[1213] مسألة 5: إذا اعتقد دخول الوقت فشرع و فی أثناء الصلاة تبدل یقینه بالشک (1) لا یکفی فی الحکم بالصحة إلا إذا کان حین الشک عالماً بدخول الوقت، إذ لا أقل [1] من أنه یدخل تحت المسألة المتقدمة من الصحة مع دخول الوقت فی الأثناء.
______________________________
و بالجملة: غایة ما تدل علیه الموثقة المنع عن الدخول فی الصلاة من دون حجة علیه، و أما تعیین تلک الحجة و التعرض للصغری و أن الظن المطلق لدی العجز عن العلم حجة أو لا فلا نظر إلیه فیها بوجه.
و مع التنزل و تسلیم دلالتها بالإطلاق علی عدم حجیته فیقید بما دل علی اعتبار الظن فی خصوص المقام مما تقدم شریطة استناد العجز إلی الموانع النوعیة دون الشخصیة حسبما عرفت.
و المتحصل من جمیع ما تقدم: أن المستفاد من نصوص الباب اعتبار الظن بالوقت للعاجز عن تحصیل العلم مع رعایة التفصیل المزبور.
(1) فتارة لا یعلم بدخول الوقت حالة عروض الشک الساری، و أُخری یعلم به حینئذ.
أما فی الصورة الاولی: فلا ینبغی الشک فی البطلان حتی بناء علی العمل بروایة إسماعیل بن ریاح المتقدمة «1» کما علیه المشهور، إذ الموضوع فیها من صلی و هو یری دخول الوقت، الظاهر فی استمرار الاعتقاد إلی زمان الفراغ، فلا یشمل من تبدل یقینه فی الأثناء بالشک بحیث لم یکن محرزاً لدخول الوقت حتی فی الأجزاء اللاحقة فضلًا عن السابقة. و لا سبیل للتصحیح بقاعدة التجاوز، لعدم جریانها فی أمثال المقام کما ستعرف، علی أنها لو جرت فلا تکاد تنفع بالإضافة إلی الأجزاء اللاحقة کما هو ظاهر.
______________________________
[1] لا لأجل ذلک، بل لجریان قاعدة الفراغ بالإضافة إلی ما مضی.
______________________________
(1) فی ص 370.