الرسائل الرجالية - الكلباسي، أبو المعالي

نام کتاب : الرسائل الرجالية نویسنده : الكلباسي، أبو المعالي جلد : 1 صفحه : 485

الرسائل الرجالية
الجزء الأول
الفهرس الإجمالي	5
تصدير	7
مقدمة التحقيق	9
الفصل الأول في حياة المصنف	11
اسمه و نسبه:	11
مولده:	11
نشوؤه و معاناته:	12
كثرة تفكره و اهتمامه:	13
عبادته:	14
زهده:	14
شدة احتياطه:	15
وفاته و مدفنه:	15
اسرته	16
أبوه:	16
جده:	18
ولده:	18
زوجته:	19
إطراء العلماء له:	19
مشايخه:	20
تلامذته:	21
مؤلفاته	21
الكتب و الرسائل الأصولية:	21
الكتب و الرسائل الفقهية:	22
الرسائل الرجالية:	23
الكتب و الرسائل المتفرقة:	24
الفصل الثاني في الرسائل الرجالية و طريقة المصنف	25
خاتمة	26
عملنا في الرسائل:	26
النسخ المعتمدة:	28
كلمة شكر و تقدير:	29
1 - رسالة في ثقة	31
[في معنى الثقة]	33
[لفظ«ثقة» في اصطلاح أرباب الرجال‌]	38
[أخذ الضبط في«ثقة»]	40
[الضبط المعدود من شرائط حجية الخبر الواحد]	40
[معنى الضبط لغة]	42
[تعميم معنى الضبط]	44
[الضبط غير داخل في معنى«ثقة»]	46
[طريق معرفة ضبط الراوي‌]	48
[الضبط في اصطلاح الاصوليين و أرباب الدراية]	50
[تحقيق في دخول الإمامية في مدلول«ثقة»]	62
[لفظة«ثقة» و دلالتها على العدالة بالمعنى اللغوي و هو«الاعتماد»]	69
تذييلات	81
الأول‌[الإشكال على الأخذ بتوثيقات أهل الرجال‌]	81
[الجواب عن الإشكال‌]	84
[في الإيراد على الجواب بعشرة وجوه‌]	88
[جواب آخر من وجهين‌]	91
لكن في كل من الوجهين نظر:	92
[جواب آخر و رد]	93
[جواب آخر]	94
[جواب آخر]	94
[جواب آخر]	96
الثاني‌[إشكال آخر على قبول توثيقات أهل الرجال‌]	99
الثالث‌[في اصطلاح:«ثقة ثقة»]	103
[هل يدل تكرار«ثقة» على زيادة العدالة أو لا؟]	107
الرابع‌[في اصطلاح:«كان ثقة»]	109
الخامس‌[في اصطلاح:«كما يكون ثقة»]	113
السادس‌[في اصطلاح:«ثقة في الحديث» و]	123
[في اصطلاح:«ثقة في روايته»]	128
[في اصطلاح:«صدوق»]	131
[في اصطلاح:«صادق اللهجة» و«أصدق لهجة»]	131
[في اصطلاح:«يصدق علينا»]	132
السابع‌[في اصطلاح:«ثقة في نفسه»]	134
الثامن‌[في دلالة«لا أحسبه إلا ثقة» على التوثيق و عدمه‌]	134
التاسع‌[في«أخبرني فلان الثقة»]	135
العاشر[في قول الراوي:«حدثني الثقة» و«سمعت الثقة»]	136
الحادي عشر[في اصطلاح«ثقة عند العامة» و]	137
الثاني عشر[لفظة«ثقة» من لسان غير الإماميين‌]	140
الثالث عشر[لفظة«ثقة» من لسان الرواة]	140
الرابع عشر[في توثيق غير الإمامي للإمامي‌]	142
[توثيق غير الإمامي لغير الإمامي‌]	147
الخامس عشر[تردد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة أو إلى غيره‌]	147
[كلام في شهر رمضان‌]	162
[توثيق البعض في ترجمة الغير]	167
[لو اتفق التوثيق في أواسط العنوان أو آخره:]	173
[لو اتفق التوثيق في أواسط الأسانيد]	174
تنبيه	175
السادس عشر[تردد التوثيق بين عوده إلى صاحب الترجمة][و عوده إليه و إلى غيره‌]	177
السابع عشر[تردد الوصف بين كونه صفة لرأس الكلام و لذيله‌]	178
الثامن عشر[تردد التوثيق بين كونه من الناقل و المنقول عنه‌]	181
التاسع عشر[تردد التوثيق بين كونه من الإمامي و غيره‌]	185
العشرون‌[نقل الراوي عدالة نفسه‌]	186
الحادي و العشرون‌[ثبوت خلاف التوثيق في بعض الموارد]	192
الثاني و العشرون‌[ما لا يكفي في إثبات الوثاقة يكفي في الترجيح‌]	192
الثالث و العشرون‌[في تصاريف«ثقة»]	196
[في تصاريف لفظ«الصحيح»]	198
الرابع و العشرون‌[لو قيل:«فلان أوثق من فلان»]	200
الخامس و العشرون‌[لو قيل:«فلان أوجه من فلان»]	201
السادس و العشرون‌[لو قيل: هل فلان ثقة؟ فقيل: نعم‌]	203
السابع و العشرون‌[لو قيل:«فلان من ثقات الصادق عليه السلام»]	204
الثامن و العشرون‌[في الجواب عن السؤال عن الوثاقة بالصلاح‌]	205
[في اتحاد سالم بن مكرم مع سالم بن أبي سلمة]	207
[الكلام في«صالح مرضي»]	208
التاسع و العشرون‌[اعتماد النجاشي على جميع من رووا عنه‌]	211
الثلاثون‌[مقتضى حكم النجاشي في طائفة][من الطرق بالضعف اعتبار سائر الطرق‌]	211
الواحد و الثلاثون‌[في قولهم:«يعتمد المراسيل»]	211
الثاني و الثلاثون‌[لو صدر التوثيق من مجهول الحال و تحصل الظن بالوثاقة]	213
الثالث و الثلاثون‌[توثيقات المفيد في الارشاد تفيد العدالة أم لا؟]	214
الرابع و الثلاثون‌[رواية المعصوم عن الراوي هل تقتضي العدالة أم لا؟]	216
الخامس و الثلاثون‌[في مشاركة«الحسن»«الصحيح» في أصل العدالة]	217
السادس و الثلاثون‌[في رد توثيقات العلامة]	218
السابع و الثلاثون‌[كلام ابن داوود في التوثيق أو نقله‌]	220
الثامن و الثلاثون‌[في قولهم:«ليس بذاك الثقة»]	220
[في قولهم:«ليس بذاك الثقة في الحديث»]	222
[في قولهم:«حديثه ليس بذاك النقي»]	224
خاتمة	225
2 - رسالة في جواز الاكتفاء في تصحيح الحديث بتصحيح الغير و عدمه	235
[المقدمة] الاولى‌[في معنى الصحة]	237
[معنى الصحة في العبادات‌]	238
[معنى الصحة في حال الخبر]	238
[الصحيح عند القدماء]	247
[إطلاق الصحة باصطلاح القدماء]	250
[معنى الموثق و الحسن و الضعيف‌]	252
[معنى الحسن‌]	253
[معنى الضعيف و القوي‌]	254
[المقدمة] الثانية النزاع في تصحيح سند الكتب الأربعة كلها	260
[المقدمة] الثالثة الكلام فيما لو عين المصحح من انتهى إليه السند أو أهمل	260
[المقدمة] الرابعة في أن قبول الجرح و التعديل مشروط بالفحص عن المعارض، أم لا؟	260
[في حجية الظن الحاصل من الجرح و التعديل قبل الفحص‌]	274
[معنى الشهادة]	277
[معنى الخبر]	281
[الفرق بين الخبر بالمعنى اللغوي و الشهادة بالمعنى الإصطلاحي‌]	285
[في بيان اصطلاح صاحب المنتقى‌]	288
[القول باعتبار شهادة العدلين بالتوثيق‌]	292
[هل اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر؟]	294
[أدلة اعتبار العدد في التزكية]	300
[وجه اعتبار التزكية من باب اعتبار الخبر]	307
[في توثيقات أرباب الرجال‌]	318
[حقيقة التوثيقات الرجالية]	320
[التزكية غير داخلة في باب الشهادة]	325
[المعتبر في العدالة هو الظن لا العلم‌]	329
[المختار في أصل المسألة]	333
[ما استدل به على عدم اعتبار التصحيح‌]	341
تنبيهات	342
[التنبيه‌] الأول في ثمرة التصحيح	342
[التنبيه‌] الثاني هل يحكم بصحة الحديث المصحح و يلزم العمل به، أم لا؟	342
[التنبيه‌] الثالث في تصحيح طرق الكتب الأربعة	346
[التنبيه‌] الرابع حول تصحيح السند من العلامة	350
[التنبيه‌] الخامس التعبير ب«المصحح» بدلا من التعبير بالتصحيح	352
[التنبيه‌] السادس اطراد الكلام في التصحيح قبل الفحص في الحكم بكون الخبر موثقا أو	353
[التنبيه‌] السابع عدم القول بعدم حصول الظن قبل الفحص من الأخبار بالاستفاضة أو	353
3 - رسالة في تزكية الرواة من أهل الرجال	355
المقدمة الاولى‌[في معنى الشهادة]	357
[معنى الشهادة لغة]	357
[معنى الشهادة اصطلاحا]	360
[في الإشكال على التعريف‌]	361
[في حجية شهادة العدلين‌]	363
[عدم حجية البينة مع العلم بالخلاف‌]	366
[في اعتبار الشهادة تعبدا]	377
[في الخلاف بين الشاهد و المشهود له‌]	382
[اختصاص حجية البينة بالقاضي و عدمه‌]	383
[أدلة اعتبار عموم شهادة العدلين‌]	389
[الاستدلال بالاستقراء على اعتبار عموم شهادة العدلين‌]	402
[في سائر أدلة اعتبار عموم شهادة العدلين‌]	405
[في الشهادة على الشهادة]	409
[في الشهادة على المشهود به‌]	410
[في نفوذ حكم الحاكم بالرؤية بالشهادة]	411
[في شرائط اعتبار شهادة العدلين‌]	413
المقدمة الثانية[في معنى الخبر]	416
[الفرق بين الشهادة و الخبر]	420
[القول بدلالة الخبر على الصدق و الرد عليه‌]	425
المقدمة الثالثة[في تحرير محل النزاع من وجوه‌]	426
[في أن اعتبار التزكية من باب الشهادة أم لا؟]	428
[في اعتبار أن التزكية من باب الخبر أم لا؟]	430
[هل اعتبار التزكية من باب الظنون الاجتهادية؟]	435
[أدلة اعتبار العدد في التزكية]	437
[أدلة عدم اعتبار العدد في التزكية]	444
[رد كلام العلامة المجلسي، و فيه كلام في معنى التقليد]	455
[في حقيقة التوثيقات الرجالية]	456
[في نقل التوثيق و الجرح‌]	461
[التزكية غير داخلة في باب الشهادة]	461
[المعتبر في العدالة هو الظن لا العلم‌]	465
تنبيهات	468
[التنبيه‌] الأول اعتبار المحقق الأول العدلين في التزكية و مخالفته لهذا المبنى في الفقه	468
[التنبيه‌] الثاني مبنى صاحب المعالم في عدم الاقتصار على الخبر المزكى سنده بالعدلين في الفقه	469
[التنبيه‌] الثالث في معنى الصحى و الصحر	471
الفهرس التفصيلي	473

نام کتاب : الرسائل الرجالية نویسنده : الكلباسي، أبو المعالي جلد : 1 صفحه : 485

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست