بل و المتواتر، إلى غير ذلك، و هكذا نقول في ذكر أسباب الحسن و التقوية و الاعتناء بها، و اللّه أعلم.

(قوله أعلى اللّه مقامه): مع أنه ادعى فيها الوفاق على اشتراط العدالة لأجل العمل، فتأمل.

لعله يشير به الى أن هذا الاشتراط الذي يدعي عليه الشيخ الوفاق إنما هو بالمعنى المتقدم سابقا فلا ينافي عملهم باخبار الطاطريين و بني فضال و نحوهم ممن لم تثبت العدالة في حقهم لحصول التفتيش و التبين في حقهم و لو إجمالا، لثبوت وثاقتهم في دينهم، أو يقال: إنه أشار بذلك الى ما ذكرنا من أن العدالة المشترطة إنما هي بمعنى مطلق الاستقامة الشاملة لمثل هؤلاء، و حينئذ فلا يكون بين كلاميه تهافت و لا تناقض، و احتمال العدول غلط واضح، أو يقال: إن غرضه بالتأمل الإشارة إلى الجمع المتقدم من أن الاشتراط للعمل بالخبر ابتداء أعني من دون بحث و تفتيش و أما اعتبار خبر غير العدل إنما هو بعد البحث، و اللّه أعلم.

(قوله أعلى اللّه مقامه): و عن المحقق في المعتبر أنه قال إلخ.

هذا من جملة المؤيدات لما ادعاه أولا من الديدن و الروية و طريقتهم و أن عملهم باخبار غير العدول أكثر من أن يحصى، بل ربما يكون أكثر من أخبار العدول، فتأمل جيدا.