السَّائِقِ لِلْهَدْيِ.

302 [1] وَ قَالَ (عليه السلام): لَيْسَ يَدْخُلُ الْحَاجُّ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنَ الْمُتْعَةِ.

303 [2] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَوْ حَجَجْتُ أَلْفَ عَامٍ، لَمْ أَقْرَبْهَا إِلَّا مُتَمَتِّعاً.

304 [3] وَ قِيلَ لَهُ (عليه السلام): إِنَّهُمْ يَقُولُونَ فِي حِجَّةِ التَّمَتُّعِ: حِجَّةٌ مَكِّيَّةٌ، وَ عُمْرَةٌ عِرَاقِيَةٌ، فَقَالَ: كَذَبُوا، أَوْ لَيْسَ هُوَ مُرْتَبِطاً بِالْحَجِّ؟ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ.

305 [4] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ وَ قَرَنْتُ، قَالَ: وَ لِمَ فَعَلْتَ ذَلِكَ؟

التَّمَتُّعُ أَفْضَلُ.

306 [5] وَ قَالَ (عليه السلام): الْمُتْعَةُ وَ اللَّهِ أَفْضَلُ [6] وَ بِهَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ جَرَتِ السُّنَّةُ.

307 [7] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ يَخْرُجُ فِي رَجَبٍ أَوْ [فِي] [8] شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَانُ الْحَجِّ أَتَى مُتَمَتِّعاً، قَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.

308 [9] وَ قَالَ (عليه السلام): لَوْ حَجَجْتُ أَلْفاً وَ أَلْفاً لَتَمَتَّعْتُ فَلَا تُفْرِدْ.

309 [10] وَ قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (عليه السلام): قِرْآنُ الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنَ الْإِفْرَادِ. وَ قَالَ:

الْمُتَمَتِّعُ [11] أَفْضَلُ مِنَ الْمُفْرِدِ، وَ مِنَ الْقَارِنِ السَّائِقِ.

4- يستحبّ العدول عن حجّ الإفراد إلى عمرة التمتّع

إذا لم يتعيّن الإفراد و لم يلبّ بعد الطواف.

[1] الوسائل 8: 176/ 1.

[2] الوسائل 8: 177/ 2.

[3] الوسائل 8: 178/ 6.

[4] الوسائل 8: 178/ 7.

[5] الوسائل 8: 178/ 8 و 180/ 15.

[6] ش: أفضل من الإفراد.

[7] الوسائل 8: 181/ 19.

[8] أثبتناه من باقي النسخ و الوسائل

[9] الوسائل 8: 181/ 21.

[10] الوسائل 8: 182/ 24.

[11] م: التمتّع.