23 [1] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): لَا يَكُونُ عُمْرَتَانِ فِي سَنَةٍ. وَ حُمِلَ عَلَى عُمْرَةِ التَّمَتُّعِ.

24 [2] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): السُّنَّةُ اثْنَا عَشَرَ، يَعْتَمِرُ [3] لِكُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةً

7- يجوز أن يعتمر في أشهر الحجّ عمرة مفردة و له أن يجعلها عمرة التمتّع إن أدرك الحجّ.

25 [4] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ الْمُفْرَدَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى أَهْلِهِ إِنْ شَاءَ.

26 [5] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مُعْتَمِراً، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى بِلَادِهِ قَالَ: لَا بَأْسَ، وَ إِنْ حَجَّ [6] مِنْ عَامِهِ [7] ذَلِكَ وَ أَفْرَدَ الْحَجَّ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ دَمٌ، فَإِنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عليهما السلام) خَرَجَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إِلَى الْعِرَاقِ، وَ كَانَ مُعْتَمِراً.

27 [8] وَ سُئِلَ (عليه السلام)، مِنْ أَيْنَ افْتَرَقَ الْمُتَمَتِّعُ وَ الْمُعْتَمِرُ؟ فَقَالَ: إِنَّ الْمُتَمَتِّعَ مُرْتَبِطٌ بِالْحَجِّ، وَ الْمُعْتَمِرُ إِذَا فَرَغَ مِنْهَا، ذَهَبَ حَيْثُ شَاءَ، وَ لَا بَأْسَ بِالْعُمْرَةِ فِي ذِي الْحِجَّةِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الْحَجَّ.

28 [9] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ مُعْتَمِراً مُفْرِداً لِلْعُمْرَةِ فَقَضَى عُمْرَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ، كَانَ ذَلِكَ لَهُ، وَ إِنْ أَقَامَ إِلَى أَنْ يُدْرِكَ الْحَجَّ، كَانَتْ عُمْرَتُهُ مُتْعَةً، وَ قَالَ: لَيْسَ تَكُونُ مُتْعَةٌ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ.

29 [10] وَ رُوِيَ: إِنَّ مَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ حَتَّى يَحُجَّ.

[1] الوسائل 10: 245/ 7 و 8.

[2] الوسائل 10: 245/ 9.

[3] ليس في ش.

[4] الوسائل 10: 246/ 1.

[5] الوسائل 10: 246/ 2.

[6] أثبتناه من الوسائل و الفروع و التهذيب، و في الأصل و باقي النسخ: خرج.

[7] ش و م: عام.

[8] الوسائل 10: 246/ 3.

[9] الوسائل 10: 247/ 5.

[10] الوسائل 10: 247/ 6.