سَاقَ هَدْياً وَ هُوَ مُعْتَمِرٌ، نَحَرَ [1] هَدْيَهُ فِي الْمَنْحَرِ، وَ هُوَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ هِيَ الْحَزْوَرَةُ.

3- ينحر الهدي المندوب في مكّة أو منى لما مرّ.

56 [2] 4- سُئِلَ الْكَاظِمُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ حِجَّتِهِ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ، الدَّمُ وَ لَا يُهَرِيقُهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ؟ قَالَ: يُهَرِيقُهُ فِي [3] أَهْلِهِ.

57 [4] 5- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ بَدَنَةً، قَالَ [5] يَنْحَرُهَا حَيْثُ جَعَلَ لِلَّهِ عَلَيْهِ [6] وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّى بَلَداً فَإِنَّهُ يَنْحَرُهَا قِبَالَ الْكَعْبَةِ [7] مَنْحَرَ الْبُدْنِ.

6- من نذر هديا و عيّن مكانا أو زمانا، لزم لما تقدّم و يأتي.

7- العهد كذلك لما يأتي.

8- اليمين كذلك لما يأتي.

9- وقت النحر بمنى يوم النحر و ثلاثة بعده.

58 [8] سُئِلَ الْكَاظِمُ (عليه السلام) عَنِ الْأَضْحَى كَمْ هُوَ بِمِنًى؟ قَالَ: أَرْبَعَةُ أَيَّامٍ.

59 [9] وَ رُوِيَ: ثَلَاثَةٌ. وَ حُمِلَ عَلَى الْأَفْضَلِيَّةِ، وَ عَلَى مُدَّةِ تَحْرِيمِ الصَّوْمِ بِمِنًى لِجَوَازِ النَّفْرِ فِي الْأَوَّلِ.

60 [10] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): النَّحْرُ بِمِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَنْ أَرَادَ الصَّوْمَ، لَمْ يَصُمْ حَتَّى تَمْضِيَ الثَّلَاثَةُ الْأَيَّامِ، وَ النَّحْرُ بِالْأَمْصَارِ يَوْمٌ وَاحِدٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ، صَامَ مِنَ الْغَدِ.

10- وقت النحر في الأمصار يوم النحر، و يومان بعده.

[1] ش: معتمر بمكّة نحر.

[2] الوسائل 10: 94/ 1.

[3] الأصل: إلى.

[4] الوسائل 10: 94/ 2.

[5] ليس في ش.

[6] ليس في ش.

[7] ش: قبل الكعبة.

[8] الوسائل 10: 94/ 1.

[9] الوسائل 10: 95/ 4.

[10] الوسائل 10: 95/ 5.