1037 [1] وَ قَالَ (عليه السلام): إِذَا أَخَذَ الْقَوْمُ مَجَالِسَهُمْ فَإِنْ دَعَا رَجُلٌ أَخَاهُ، وَ أَوْسَعَ لَهُ فِي مَجْلِسِهِ فَلْيَأْتِهِ، فَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَةٌ أَكْرَمَهُ بِهَا أَخُوهُ، وَ إِنْ لَمْ يُوسِعْ لَهُ أَخُوهُ فَلْيَنْظُرْ أَوْسَعَ مَكَانٍ يَجِدُهُ فَلْيَجْلِسْ [2] فِيهِ.

[استحباب الجلوس على الأرض و آداب أخرى]

1038 [3] 4- كَانَ (عليه السلام): يَجْلِسُ عَلَى الْأَرْضِ، وَ يَأْكُلُ عَلَى الْأَرْضِ، وَ يَعْتَقِلُ الشَّاةَ، وَ يُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ عَلَى خُبْزِ الشَّعِيرِ.

5- يستحبّ استقبال القبلة في كلّ مجلس.

1039 [4] قَالَ (عليه السلام): خَيْرُ الْمَجَالِسِ مَا اسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ.

1040 [5] وَ كَانَ (عليه السلام): أَكْثَرَ مَا يَجْلِسُ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ.

6- يكره استقبال الشمس عند الجلوس.

1041 [6] قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الشَّمْسِ فَلْيَسْتَدْبِرْهَا، فَإِنَّهَا تُظْهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ.

1042 [7] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا تَسْتَقْبِلُوا الشَّمْسَ، فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ تُشْحِبُ اللَّوْنَ، وَ تُبْلِي الثَّوْبَ، وَ تُظْهِرُ الدَّاءَ الدَّفِينَ.

7- يستحبّ الجلوس في بيت الغير حيث يأمر.

1043 [8] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ فِي رَحْلِهِ، فَلْيَقْعُدْ حَيْثُ يَأْمُرُهُ صَاحِبُ الرَّحْلِ، فَإِنَّ صَاحِبَ الرَّحْلِ أَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِ مِنَ الدَّاخِلِ عَلَيْهِ.

[جواز الاحتباء و لو في ثوب واحد يستر العورة]

1044 [9] 8- قَالَ (عليه السلام): الِاحْتِبَاءُ [10] حِيطَانُ الْعَرَبِ.

[1] الوسائل 8: 474/ 6.

[2] أثبتناه من ش و م و الوسائل، و في الأصل و رض: فيجلس.

[3] الوسائل 8: 474/ 5.

[4] الوسائل 8: 475/ 3.

[5] الوسائل 8: 475/ 2.

[6] الوسائل 8: 476/ 3.

[7] الوسائل 8: 475/ 1.

[8] الوسائل 8: 476/ 1.

[9] الوسائل 8: 476/ 1.

[10] الاحتباء: هو أن يضمّ الإنسان رجليه الى بطنه بثوب يجمعهما مع ظهره و يشدّ عليهما، و قد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب (اللسان:

حبو).