75 [1] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ صَدَقَةِ الْمَالِ يَأْخُذُهَا السُّلْطَانِ، قَالَ: لَا آمُرُكَ أَنْ تُعِيدَ. وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ يَأْتُونَّا [2] فَيَأْخُذُونَ مِنَّا الصَّدَقَةَ فَنُعْطِيهِمْ إِيَّاهَا، أَ تُجْزِي عَنَّا؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّمَا هَؤُلَاءِ قَوْمٌ غَصَبُوكُمْ، أَوْ قَالَ: ظَلَمُوكُمْ أَمْوَالَكُمْ، وَ إِنَّمَا الصَّدَقَةُ لِأَهْلِهَا.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ.

76 [3] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَأْخُذُ مِنْهُ هَؤُلَاءِ زَكَاةَ مَالِهِ، أَوْ خُمُسَ غَنِيمَتِهِ، (أَوْ خُمُسَ) [4] مَا يَخْرُجُ لَهُ مِنَ الْمَعَادِنِ، أَ يُحْسَبُ ذَلِكَ لَهُ [5] فِي زَكَاتِهِ وَ خُمُسِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.

الخامس: في إخراج الزّكاة عن الميّت،

أوصى أو لم يوص و أنّها من الأصل

77 [6] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ فَرَّطَ فِي إِخْرَاجِ زَكَاتِهِ فِي حَيَاتِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ حَسَبَ جَمِيعَ مَا كَانَ فَرَّطَ فِيهِ (مِمَّا لَزِمَهُ مِنَ الزَّكَاةِ) [7] فَأَوْصَى بِهِ، قَالَ:

جَائِزٌ، يُخْرَجُ ذَلِكَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ دَيْنٍ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ، لَيْسَ لِلْوَرَثَةِ شَيْءٌ حَتَّى يُؤَدُّوا مَا أَوْصَى بِهِ مِنَ الزَّكَاةِ.

78 [8] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ [يَمُوتُ وَ] [9] عَلَيْهِ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ مِنَ الزَّكَاةِ، وَ عَلَيْهِ حِجَّةُ الْإِسْلَامِ، وَ تَرَكَ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَأَوْصَى بِحِجَّةِ الْإِسْلَامِ، وَ أَنْ يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُ الزَّكَاةِ، قَالَ: يُحَجُّ عَنْهُ مِنْ أَقْرَبِ مَا يَكُونُ، وَ يُخْرَجُ الْبَقِيَّةُ فِي الزَّكَاةِ.

79 [10] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّ عَلَى أَخِي زَكَاةً كَثِيرَةً، أَ فَأَقْضِيهَا، أَوْ أُؤَدِّيهَا عَنْهُ؟ قَالَ:

[1] الوسائل 6: 174/ 5 و 6

[2] م: هؤلاء يأتونّا، و في ش: يأتوننا

[3] الوسائل 6: 175/ 7

[4] ليس في رضّ

[5] ليس في ش و م

[6] الوسائل 6: 175/ 1

[7] ليس في رض

[8] الوسائل 6: 176/ 2

[9] أثبتناه من باقي النّسخ

[10] الوسائل 6: 177/ 2