و حمل على عدم العمد بل ظاهره ذلك.

10- تعمّد إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق

لما مرّ.

11- تعمّد إيصال الرّائحة الغليظة إلى الحلق

لما مرّ.

12- الإنزال بالوطء في الدّبر

لما مرّ.

23 [1] وَ رُوِيَ: أَنَّ الْوَطْءَ فِي الدُّبُرِ لَا يَنْقُضُ الصَّوْمَ لِلْمَرْأَةِ.

و امّا الثّاني: فهو اثنا عشر

و بعض هذه الأسباب يحتمل الاستحباب للحصر و غيره

1- تعمّد الكذب على اللّه و رسوله

و الأئمّة (عليهم السلام).

24 [2] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ كَذَبَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، قَالَ [3]: قَدْ أَفْطَرَ وَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ وَ هُوَ صَائِمٌ يَقْضِي صَوْمَهُ وَ وُضُوءَهُ إِذَا تَعَمَّدَ.

25 [4] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ كَذَبَ فِي رَمَضَانَ، قَالَ: قَدْ أَفْطَرَ وَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ، قِيلَ: وَ مَا كَذِبَتُهُ؟ قَالَ: كَذَبَ عَلَى اللَّهِ، وَ عَلَى رَسُولِهِ (صلّى اللّه عليه و آله).

2- الغيبة.

26 [5] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): الْغَيْبَةُ تُفَطِّرُ الصَّائِمَ وَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ.

3- معاودة الجنب النّوم ليلا أوّل مرّة.

27 [6] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ فِي [7] أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنَامُ حَتَّى يُصْبِحَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، قَالَ: لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، قِيلَ: فَإِنَّهُ اسْتَيْقَظَ ثُمَّ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ، قَالَ: يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ عُقُوبَةً.

[1] الوسائل 7: 481/ 3

[2] الوسائل 7: 20/ 3

[3] ش: فقال

[4] الوسائل 7: 20/ 1

[5] الوسائل 7: 21/ 8

[6] الوسائل 7: 41/ 1

[7] ليس في رض