يَسْجُدُ إِذَا سَمِعَ شَيْئاً مِنَ الْعَزَائِمِ الْأَرْبَعِ ثُمَّ يَقُومُ فَيُتِمُّ صَلَاتَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي فَرِيضَةٍ فَيُومِئَ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً.

498 [1] وَ سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يُعَلَّمُ السُّورَةَ مِنَ الْعَزَائِمِ فَتُعَادُ عَلَيْهِ مِرَاراً فِي الْمَقْعَدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: عَلَيْهِ أَنْ يَسْجُدَ كُلَّمَا سَمِعَهَا، وَ عَلَى الَّذِي يُعَلِّمُهُ أَيْضاً أَنْ يَسْجُدَ.

السّادس: القنوت و فيه اثنا عشر فصلا

الأوّل: في تأكّد استحبابه في كلّ صلاة

فريضة أو نافلة جهريّة أو إخفاتيّة و في الجهريّة آكد و كذا الوتر و الجمعة

499 [2] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام): الْقُنُوتُ فِي كُلِّ الصَّلَوَاتِ.

500 [3] وَ قَالَ (عليه السلام): الْقُنُوتُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي التَّطَوُّعِ وَ الْفَرِيضَةِ.

501 [4] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْقُنُوتِ فِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، فَقَالَ: اقْنُتْ فِيهِنَّ جَمِيعاً.

502 [5] وَ عَنْهُ (عليه السلام): إِنَّ الدُّعَاءَ فَرْضٌ فِي الصَّلَوَاتِ.

503 [6] وَ قَالَ (عليه السلام) فِي الْقُنُوتِ: إِنْ شِئْتَ فَاقْنُتْ، وَ إِنْ شِئْتَ فَلَا تَقْنُتْ.

وَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): وَ إِذَا كَانَتِ التَّقِيَّةُ فَلَا تَقْنُتْ وَ أَنَا أَتَقَلَّدُ هَذَا.

504 [7] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ؟ قَالَ: لَا قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ.

505 [8] وَ كَانَ (عليه السلام) يَقْنُتُ فِي كُلِّ صَلَاةٍ يُجْهَرُ فِيهَا أَوْ لَا يُجْهَرُ.

[1] الوسائل 4: 884/ 1

[2] الوسائل 4: 895/ 1

[3] الوسائل 4: 896/ 2

[4] الوسائل 4: 896/ 7

[5] الوسائل 4: 898/ 13

[6] الوسائل 4: 901/ 1

[7] الوسائل 4: 902/ 2

[8] الوسائل 4: 896/ 3