198 [1] وَ رُوِيَ: أَنَّهُ يَقْرَأُ فِي الْأُولَى الْجَحْدَ وَ فِي الثَّانِيَةِ التَّوْحِيدَ.

6- المعوّذتان من القرآن يجوز قراءتهما في الفرائض و النّوافل

بل يستحبّ.

199 [2] صَلَّى الصَّادِقُ (عليه السلام) بِجَمَاعَةٍ فَقَرَأَ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ.

200 [3] وَ أَمَّ (عليه السلام) جَمَاعَةً فِي صَلَاةِ [4] الْمَغْرِبِ فَقَرَأَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: هُمَا مِنَ الْقُرْآنِ.

201 [5] وَ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَقْرَأَهُمَا فِي الْمَكْتُوبَةِ.

202 [6] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْهُمَا، أَ هُمَا مِنَ الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: هُمَا مِنَ الْقُرْآنِ، قِيلَ:

إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنَ الْقُرْآنِ فِي قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَ لَا فِي مُصْحَفِهِ، فَقَالَ: أَخْطَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَوْ قَالَ: كَذَبَ ابْنُ مَسْعُودٍ، هُمَا مِنَ الْقُرْآنِ.

203 [7] وَ رُوِيَ: إِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِرَأْيِهِ.

[كان الصّادق(ع)يقرأ في الرّكعتين بعد العتمة بالواقعة و الإخلاص]

204 [8] 7- كَانَ الصَّادِقُ (عليه السلام) يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ بِالْوَاقِعَةِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.

205 [9] وَ رُوِيَ: اسْتِحْبَابُ قِرَاءَةِ الْوَاقِعَةِ كُلَّ لَيْلَةٍ.

206 [10] وَ رُوِيَ: مَنْ قَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ مِنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ الْحَمْدَ مَرَّةً، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثَلَاثِينَ مَرَّةً، انْفَتَلَ وَ لَيْسَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ ذَنْبٌ إِلَّا غَفَرَ لَهُ.

207 [11] وَ رُوِيَ: أَنَّ النَّبِيَّ (صلّى اللّه عليه و آله) كَانَ يَقْرَأُ فِي آخِرِ صَلَاةِ اللَّيْلِ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ.

[1] الوسائل 4: 763/ 6

[2] الوسائل 4: 786/ 1

[3] الوسائل 4: 786/ 2

[4] ليس في ش

[5] الوسائل 4: 786/ 3

[6] الوسائل 4: 786/ 5

[7] الوسائل 4: 786/ 6

[8] الوسائل 4: 784/ 2

[9] الوسائل 4: 785/ 5

[10] الوسائل 4: 796/ 1

[11] الوسائل 4: 796/ 1