إِذَا اضْطُرَّ إِلَيْهَا، هِيَ حَرَامٌ عَلَيْهِمَا لَيْسَ هِيَ عَلَيْهِمَا كَمَا هِيَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَ لَيْسَ لَهُمَا أَنْ يَقْصُرَا فِي الصَّلَاةِ.

61 [1] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ سَافَرَ قَصَّرَ [وَ أَفْطَرَ] [2] إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا سَفَرُهُ إِلَى صَيْدٍ أَوْ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ أَوْ رَسُولٌ لِمَنْ يَعْصِي اللَّهَ أَوْ فِي طَلَبِ عَدُوٍّ أَوْ شَحْنَاءَ أَوْ سِعَايَةٍ أَوْ ضَرَرٍ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

5- عدم قصد الصّيد للّهو و الفضول

فمن قصده لذلك أتمّ و من قصده لقوته أو قوت عياله قصّر.

62 [3] سُئِلَ الْبَاقِرُ (عليه السلام) عَمَّنْ يَخْرُجُ [4] مِنْ أَهْلِهِ بِالصُّقُورَةِ وَ الْبُزَاةِ وَ الْكِلَابِ يَتَنَزَّهُ اللَّيْلَةَ وَ اللَّيْلَتَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ، قَالَ: إِنَّمَا خَرَجَ فِي لَهْوٍ لَا يُقَصِّرُ.

63 [5] وَ سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ إِلَى الصَّيْدِ أَ يُقَصِّرُ أَوْ يُتِمُّ؟

قَالَ: يُتِمُّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَسِيرَةِ حَقٍّ.

64 [6] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَخْرُجُ إِلَى الصَّيْدِ مَسِيرَةَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، فَقَالَ: إِنْ خَرَجَ لِقُوتِهِ وَ قُوتِ عِيَالِهِ فَلْيُفْطِرْ وَ لْيُقَصِّرْ، وَ إِنْ خَرَجَ لِطَلَبِ الْفُضُولِ فَلَا، وَ لَا كَرَامَةَ.

65 [7] وَ قَالَ (عليه السلام): إِنَّ الصَّيْدَ مَسِيرٌ بَاطِلٌ لَا تُقْصَرُ الصَّلَاةُ فِيهِ.

6- انتفاء كثرة السّفر

فلا يقصّر المكاري و الجمّال و الملّاح و البريد و الرّاعي و الجابي و التّاجر و البدوي مع عدم الإقامة.

66 [8] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): سَبْعَةٌ لَا يُقَصِّرُونَ الصَّلَاةَ: الْجَابِي يَدُورُ فِي جِبَايَتِهِ، وَ الْأَمِيرُ الَّذِي يَدُورُ فِي إِمَارَتِهِ، وَ التَّاجِرُ الَّذِي يَدُورُ فِي تِجَارَتِهِ وَ مِنْ سُوقٍ إِلَى سُوقٍ،

[1] الوسائل 5: 509/ 3

[2] أثبتناه من ج و رض و ش و الوسائل و في م: فأفطر

[3] الوسائل 5: 511/ 1

[4] رض: خرج

[5] الوسائل 5: 511/ 4

[6] الوسائل 5: 512/ 5

[7] الوسائل 5: 512/ 7

[8] الوسائل 5: 516/ 9