رَأْسَهُ فَاسْجُدْ مَعَهُ وَ لَا تَعْتَدَّ بِهَا.

207 [1] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الْإِمَامَ وَ هُوَ قَاعِدٌ يَتَشَهَّدُ، قَالَ: يَقْعُدُ الَّذِي يَدْخُلُ مَعَهُ خَلْفَ الْإِمَامِ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ الرَّجُلُ فَأَتَمَّ صَلَاتَهُ.

208 [2] وَ رُوِيَ: يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَ لَا يَقْعُدُ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَقُومَ.

وَ حُمِلَ عَلَى الْجَوَازِ، وَ عَلَى التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ.

209 [3] وَ قَالَ (عليه السلام): مَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَ هُوَ سَاجِدٌ، سَجَدَ مَعَهُ وَ لَمْ يَعْتَدَّ بِهَا.

12- يجوز الاقتداء في القضاء بمن يصلّي الأداء.

210 [4] قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): تُقَامُ الصَّلَاةُ وَ قَدْ صَلَّيْتُ؟ فَقَالَ: صَلِّ وَ اجْعَلْهَا لِمَا فَاتَ.

العاشر: في آداب الاقتداء

و هي اثنا عشر

1- يستحبّ إطالة الإمام الرّكوع مثلي ركوعه إذا أحسّ بمن يريد الدّخول معه.

211 [5] قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام): إِنِّي إِمَامُ مَسْجِدِ الْحَيِّ فَأَرْكَعُ بِهِمْ فَأَسْمَعُ خَفَقَانَ نِعَالِهِمْ وَ أَنَا رَاكِعٌ، [فَقَالَ] [6] اصْبِرْ رُكُوعَكَ وَ مِثْلَ رُكُوعِكَ، فَإِنِ انْقَطَعُوا وَ إِلَّا فَانْتَصِبْ قَائِماً.

2- يستحبّ جلوس الإمام بعد التّسليم حتّى يتمّ كلّ مسبوق معه

لما مرّ في التّعقيب.

3- يستحبّ إسماع الإمام من خلفه القراءة و الأذكار

و كلّ ما يقول إذا كان رجلا بحيث لا يبلغ العلوّ لما مرّ و لما يأتي.

[1] الوسائل 5: 449/ 3

[2] الوسائل 5: 449/ 4

[3] الوسائل 5: 449/ 5

[4] الوسائل 5: 457/ 1

[5] الوسائل 5: 450/ 2

[6] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل