149 [1] وَ قَالَ (عليه السلام): لَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ إِذَا أَحْدَثَ أَنْ يُقَدِّمَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ الْإِقَامَةَ.

10- لا ينبغي انتظار الجماعة الإمام بعد الإقامة

بل يقدّم غيره و إن كان هو الّذي أذن.

150 [2] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ أَ يَقُومُ النَّاسُ عَلَى أَرْجُلِهِمْ أَوْ يَجْلِسُونَ حَتَّى يَجِيءَ إِمَامُهُمْ؟ قَالَ: لَا، بَلْ يَقُومُونَ عَلَى أَرْجُلِهِمْ فَإِنْ جَاءَ إِمَامُهُمْ وَ إِلَّا فَلْيُؤْخَذْ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ فَيُقَدَّمَ.

151 [3] وَ قَالَ (عليه السلام): إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ يَنْبَغِي لِمَنْ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ يَقُومُوا عَلَى أَرْجُلِهِمْ وَ يُقَدِّمُوا بَعْضَهُمْ وَ لَا يَنْتَظِرُوا الْإِمَامَ، قِيلَ: وَ إِنْ كَانَ الْإِمَامُ هُوَ الْمُؤَذِّنَ؟ قَالَ: وَ إِنْ كَانَ فَلَا يَنْتَظِرُونَهُ وَ يُقَدِّمُوا بَعْضَهُمْ.

11- إذا ظهر كون الإمام على غير طهارة أعاد و لا يعيدون

و إن أخبرهم و ليس عليه إعلامهم.

152 [4] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) فِي رَجُلٍ صَلَّى بِقَوْمٍ وَ هُوَ جُنُبٌ أَوْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ: فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ وَ لَيْسَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعِيدُوا وَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْلِمَهُمْ، وَ لَوْ كَانَ ذَلِكَ

عَلَيْهِ] [5] لَهَلَكَ.

153 [6] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ أَمَّ قَوْماً وَ هُوَ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ فَأَعْلَمَهُمْ بَعْدَ مَا صَلَّوْا، فَقَالَ: يُعِيدُ وَ لَا يُعِيدُونَ.

154 [7] وَ سُئِلَ (عليه السلام) أَ يَضْمَنُ الْإِمَامُ صَلَاةَ الْفَرِيضَةِ؟ فَقَالَ: لَا يَضْمَنُ أَيَّ شَيْءٍ يَضْمَنُ إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ جُنُباً أَوْ عَلَى غَيْرِ طُهْرٍ.

أقول: ضمان الإمام هنا بمعنى وجوب الإعادة عليه لا عليهم [أو حصول الإثم.] [8]

[1] الوسائل 5: 439/ 3

[2] الوسائل 5: 439/ 1

[3] الوسائل 5: 439/ 2

[4] الوسائل 5: 433/ 1

[5] أثبتناه من باقي النّسخ

[6] الوسائل 5: 434/ 3

[7] الوسائل 5: 434/ 6

[8] أثبتناه من باقي النّسخ