وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ ثُمَّ عَلِمَ وَ هُوَ فِي صَلَاةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ: يُحَوِّلُهُ [عَنْ يَمِينِهِ. وَ رُوِيَ: يُحَوِّلُهُ] [1] إِلَى يَمِينِهِ.

7- يجوز قيام المأموم وحده مع ضيق الصّفّ

و يقوم خلف الإمام.

55 [2] سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَقُومُ فِي الصَّفِّ وَحْدَهُ، قَالَ: لَا بَأْسَ، إِنَّمَا يَبْدَؤُا الصَّفَّ [3] وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ.

56 [4] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِي الصَّلَاةَ فَلَا يَجِدُ فِي الصَّفِّ مَقَاماً، أَ يَقُومُ وَحْدَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَا بَأْسَ، يَقُومُ بِحِذَاءِ الْإِمَامِ.

8- يكره الانفراد عن الصّفّ مع وجود مكان فيه.

57 [5] قَالَ (عليه السلام): لَا تَكُونَنَّ فِي الْعُثْكُلِ [6]، قِيلَ: وَ مَا الْعُثْكُلِ [7]؟ قَالَ: أَنْ تُصَلِّي خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَكَ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِ الدُّخُولُ فِي الصَّفِّ؟ قَالَ: حِذَاءَ الْإِمَامِ أَجْزَأَهُ، فَإِنْ هُوَ عَانَدَ الصَّفَّ [8] فَسَدَتْ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ.

9- لا يجوز أن يكون بين الإمام و المأموم حائل

إذا كان المأموم رجلا، و يجوز إن كان امرأة.

58 [9] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): إِذَا صَلَّى قَوْمٌ وَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ أَوْ جِدَارٌ فَلَيْسَ لَهُمْ بِصَلَاةٍ إِلَّا مَنْ كَانَ حِيَالَ الْبَابِ، وَ قَالَ: هَذِهِ الْمَقَاصِيرُ [10] إِنَّمَا أَحْدَثَهَا الْجَبَّارُونَ، وَ لَيْسَ لِمَنْ صَلَّى خَلْفَهَا مُقْتَدِياً بِصَلَاةِ مَنْ فِيهَا صَلَاةٌ.

59 [11] وَ سُئِلَ الرِّضَا (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي بِالْقَوْمِ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ وَ يَكُونُ

[1] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل

[2] الوسائل 5: 459/ 4

[3] الأصل: يصف

[4] الوسائل 5: 459/ 3

[5] الوسائل 5: 460/ 1

[6] الأصل و باقي النّسخ: العيكل و لا معنى له و ما أثبتناه فمن الوسائل و معناه: الثّقيل من العدوّ و هو قريب من معنى الّذي يصلّي خلف الصّفّ وحده.

[7] الأصل و باقي النّسخ: العيكل و لا معنى له و ما أثبتناه فمن الوسائل و معناه: الثّقيل من العدوّ و هو قريب من معنى الّذي يصلّي خلف الصّفّ وحده.

[8] ج و ش: الصّفوف، و عاند الصّفّ: مال عنه و تزحزح (النّهاية: عند)

[9] الوسائل 5: 460/ 1

[10] المقاصير: أصل الشّجر و هو ما غلظ من أسفلها كانوا يعملونه غرفا (النّهاية: قصّر)

[11] الوسائل 5: 461/ 3