7- عدم وجوب قيد آخر سوى ما ذكر لعدم النّصّ.

8- وجوب العدول إلى السّابقة بشروطه.

9- عدم جواز القرآن بين نيّة صلاتين، فلا تداخل إلّا في صلاة جعفر لما يأتي.

10- عدم بطلان صلاة من نوى فريضة ثمّ ظنّها نافلة فأوقع بعض الأفعال أو كلّها بنيّة الاستحباب أو بالعكس لما عرفت.

11- عدم وجوب نيّة لكلّ جزء من الصّلاة على حدة.

12- وجوب الإخلاص فيها.

تتمّة:

قد استثنى اثنا عشر قسما من العبادات لا تشترط فيها النيّة.

1- النّيّة و إلّا لزم التّسلسل و تكليف ما لا يطاق.

2- معرفة اللّٰه على قول من زعم أنّها كسبيّة حتّى الإجماليّة.

3- الصّلاة المعدول إليها.

4- ترك المحرّمات فإنّه يجزي مع عدم القصد و النّيّة و مع قصد الرّياء به أيضا، كما يفهم من عدّة روايات.

5- إزالة النّجاسات كذلك.

6- غسل الجنابة المنسيّ إذا اغتسل للجمعة.

7- طواف النّساء المنسيّ إذا طاف للوداع.

8- الطّواف المندوب إذا زاد على الواجب شوطا فصاعدا سهوا، ثمّ أكمل أسبوعين.

9- طلب العلم الواجب إذا اتّفق بغير نيّة و قصد أو بقصد الرّياء فإنّه يجزي و لا تجب إعادته.

10- السّفر إلى مكّة بغير نيّة الحجّ أو بقصد الرّياء و نحوه فلا تجب إعادته، بل يأتي بالحجّ مع النّيّة و الإخلاص.

11- الحقوق الماليّة و غيرها كالدّين و الزّكاة و حقوق الزّوجيّة إذا أخذت كرها أجزأت، و لا تجب إعادتها و نحو الجهاد و قتل أعداء الدّين إذا وقع كرها أو بقصد الرّياء.