263

و عن العماني [1] و الشيخ [2] و الحلبي [3] و الغنية [4] و الوسيلة [5] الإعادة، و عن بعض هؤلاء الإجماع عليه [6] و لعلّه لعموم مصحّحة جميل: «عن رجل صلّى ركعتين ثمّ قام؟ قال: يستقبل» [7] خرج منه إذا لم يوقع منافيا.

و اشتمال الرواية على ذكر سهو النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم) موجب لحمل ذلك الجزء على التقيّة لا غير.

و عن ظاهر النهاية [8] و محكيّ المبسوط [9] تخصيص الصحّة بالرباعيّات، و لعله لاختصاص الأخبار المصرحة بالإتمام مع الكلام [10] بها، و عدم ثبوت الإجماع المركّب، فلا يبقى في غيرها إلّا أخبار مطلقة معارضة بمطلقات إبطال الكلام [11] و وقع السهو في الثنائيّة [12] و الثلاثيّة [13] و الأوليين من الرباعيّة [14] لكن العمل على فرض التكافؤ على أصالة الصحّة لا أصالة الاشتغال، مع أنّه لا يبعد دعوى الإجماع المركّب.

[1] راجع المختلف 136.

[2] النهاية: 90.

[3] الكافي في الفقه: 148.

[4] الغنية (الجوامع الفقهية): 503.

[5] الوسيلة: 101.

[6] الغنية (الجوامع الفقهية): 503.

[7] الوسائل 5: 308 الباب 3 من أبواب الخلل الحديث 7.

[8] النهاية: 90.

[9] هذا هو المحكي عنه في المدارك 4: 225 و الجواهر 12: 266 عن بعض الأصحاب، و اما مختاره فيه فهو الصحة مطلقا، راجع المبسوط 1: 121.

[10] راجع الوسائل 5: 307 الباب 3 من أبواب الخلل في الصلاة، الأحاديث 5 و 9 و 20 و غيرها.

[11] راجع الوسائل 4: 1244 الباب 2 من أبواب قواطع الصلاة، الأحاديث 4 و 6 و 9.

[12] راجع الوسائل 5: 304 الباب 2 من أبواب الخلل.

[13] راجع الوسائل 5: 304 الباب 2 من أبواب الخلل.

[14] راجع الوسائل 5: 299 الباب 1 من أبواب الخلل.