(عليه السلام)

لولا أنّي رأيت رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله) يمسح ظاهر قدميه لظننت أنّ باطنهما أولى بالمسح.

و ما رواه أيضاً مرسلًا، قال

و سئل موسى بن جعفر (عليه السلام) عن الرجل يكون خفّه مخرقاً فيدخل يده و يمسح ظهر قدميه [من تحتها [2]]، أ يجزيه؟ فقال: نعم.

و ما رواه الكافي أيضاً، في باب مسح الرأس و القدمين، عن جعفر بن سليمان [عمّه [4]] قال: سألت أبا الحسن موسى (عليه السلام) قلت: «جعلت فداك، يكون خفّ الرجل مخرقاً فيدخل يده فيمسح ظهر قدميه، أ يجزيه ذلك؟ قال

نعم.

إلى غير ذلك.

فأمّا ما ورد من مسحهما ظاهراً و باطناً فشاذّ ضعيف لا يعمل عليه، و كأنّه محمول على التقية، مثل: مرفوعة أبي بصير المتقدمة، في بحث المسح على الرأس، و حملها الشيخ على أنّ المراد المسح مقبلًا و مدبراً، و فيه بعد.

و مثل: ما رواه أيضاً في الباب المذكور، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال

إذا توضّأت فامسح قدميك ظاهرهما و باطنهما، ثمّ قال هكذا: فوضع يده على الكعب و ضرب الأخرى على باطن قدمه ثمّ مسحهما إلى

[2] ما بين المعقوفتين لم يرد في المصدر.

[4] هكذا في المصادر.