لكن يمكن ان يكون ما يلزمها و هو وقوع النّوم على الوجه الاكمل من الغايات مع عزل النّظر عن كون الطّهارة فى ذلك الان بحسب نفسها من الامور الرّاجحة المطلوبة للشّارع و ايضا يمكن ان تكون هى فى نفسها غاية للوضوء و اكمليّة النّوم غاية لتلك الغاية و انّي لعلى شدّة التّعجّب من الحاق هذا بباب الكون على الطّهارة أ فيصحّ ذلك و الشّارع جعلهما غايتين من الغايات ثمّ اما استبان فيما سلف انّ قصد وقوع النّوم على الوجه الاكمل فى قوّة قصد رفع الحدث و ليت شعرى لم أهمل لحاظ الاعتبارات المختلفة حتّى تكثّرت وجوه المفاسد و بالجملة مثل ذلك غريب عن مثله و نعم القول ما قلناه فى كتابنا الافق المبين انّ اهمال جهة الحيثيّات افق اختلال الحكمة.