العالم بين المسألة الفرعيّة أو الأُصوليّة بحسب الوجدان و الارتكاز.

و قال السادة الكرام الأصفهاني و البروجردي و الخميني و الشيرازي: لا إشكال فيه.

و قال الشيخ الحائري: لا أرى وجهاً لهذا الإشكال.

و قال السيّد الحكيم: الإشكال ضعيف.

و قال السيّد الخوانساري: لا نرَ وجهاً للإشكال.

و قال السيّد الخوئي: لا إشكال فيه أصلًا.

و قال السيّد الفيروزآبادي: لا وجه لعدم جواز اتباع قوله، و إن كان في نظر المقلِّد (بالكسر) وجوب الرجوع إلى الأعلم من باب الاحتياط و القدر المتيقّن، فإنّ فتوى الأعلم لمّا كان اجتهاداً و طريقاً فهو مقدّم على هذا الأصل العملي، نعم إذا تيقّن خطأ الأعلم في الفتوى لا يجب اتّباعه، و لا اختصاص له بالمقام.

و قال السيّد الگلپايگاني: بل لا إشكال فيه.