و التسالم يقال بالتخيير.

فالملاك هو الإجماع، إلّا أنّه نوقش بأنّ المسألة لم تكن عند القدماء حتّى يكون الإجماع تعبّدياً كاشفاً عن قول المعصوم (عليه السّلام)، فربما المقصود هو الإجماع العملي الذي يعني سيرة المتشرّعة فهي قائمة على تخيير المقلّد في رجوعه إلى أيّ مفتٍ عند تساويهما، و هذه السيرة متّصلة بزمان الحضور، إلّا أنّها دليل لبّي و المتيقّن منهما عند عدم العلم بالاختلاف في الفتوى، و من يدّعي الإجماع فإنّه يدّعيه مطلقاً، فتدبّر.