الرابع: اشتهار العمل بخبر الواحد في زمان رسول اللّه‌

(صلى الله عليه و آله)، و عمل الصّحابة عليه من غير نكير. و ذكر الخاصّة و العامّة وقائع كثيرة ذكروا فيها عمل الصحابة به يحصل من مجموعها العلم باتّفاقهم الكاشف عن رضاه (عليه السلام)، بل كان (عليه السلام) يأمر به و يجوّزه، حيث كان يرسل الرّسل و الولاة إلى القبائل و الأطراف لتعليم الأحكام بدون اعتبار عدد التّواتر، و كذلك أصحاب الأئمّة (عليهم السلام) و من يليهم من أصحابنا القدماء، كان طريقتهم رواية أخبار الآحاد و تدوينها و ضبطها و التعرّض لحال رجالها و توثيقها و تضعيفها و تقرير الأئمّة (عليهم السلام) على ذلك، بل أمرهم بالعمل بها كما يستفاد من تتبّع أخبار كثيرة لا نطيل بذكرها، فليراجعها من أرادها في مظانّها [1]، بل من الواضح الجليّ الذي لا يقبل الإنكار أنّ كلّ واحد من أصحاب الأئمّة (عليهم السلام)‌

[1] و هي كثيرة جدا و قريبة من التواتر، بل عن المجلسي في «البحار» كونها متواترة.

و إليك القليل منها تبرّكا بحديثهم عليهم الصلاة و السلام، فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال:

قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلّم): اللهم ارحم خلفائي. فقيل له: يا رسول اللّه و من خلفاؤك. قال:

الّذين يأتون من بعدي و يروون عني أحاديثي و سنتي فيعلّمونها الناس من بعدي.

و عن علي بن حنظلة عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): اعرفوا منازل الرجال منّا على قدر رواياتهم عنّا.

و عن «عدة» الشيخ عن الصادق (عليه السلام) قال: فإذا نزلت بكم حادثة لا تعلمون حكمها في ما ورد عنّا فانظروا الى ما رووه عن علي فاعملوا به. و عن آبان بن عثمان انّ أبا عبد اللّه (عليه السلام) قال له: انّ ابان بن تغلب روى عني رواية كثيرة فما رواه لك عني فاروه عني. و عن أبي بصير أنّ أبا عبد اللّه (عليه السلام) قال له في حديث: لو لا زرارة و نظرائه لظننت أنّ أحاديث أبي ستذهب.