الذهب و الفضة متاع الذين لا يؤمنون، أو لا يوقنون» [1].

و منها: ما عن يريد عن الصادق (عليه السلام) «إنه كره الشرب في الفضّة، وفي القدح المفضّض، و كذلك إن يدهن في مدّهن مفضّض و المشط كذلك» [2].

و منها: ما عن سماعة بن مهران، عنه (عليه السلام) أيضاً، «لا ينبغي الشرب في آنية الذهب و الفضّة» [3].

و منها: ما عن يونس بن يعقوب، عن أخيه قال: «كنت مع أبي عبد اللّه فاستقى ماء فأُتي بقدح فيه من صفر، فقال له بعض جلسائه: انّ عباد البصري، يكره الشرب في الصّفر، فقال للرجل: سله أذهب هو أم فضّة؟» [4].

و منها ما رواه عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى، قال: «سألته عن المرآة هل يصلح إذا كان لها حلقة فضّة، قال: نعم، إنّما يكره ما يشرب به» [5] إلى غير ذلك.

إذا عرفت ما تلونا عليك من الاخبار.

قول المشهور

فاعلم إنّ المشهور شهرة محققة، كون موضوع الحكم أعمّ من الأكل و الشرب، بل أعمّ من مطلق الاستعمال، حتى أخذها ذخيرة، بل قد تكرّر دعوى الإجماع في كلماتهم و نفي الخلاف، على حرمة مطلق الاستعمال، بل نفي الخلاف، عن حرمة مطلق حفظها.

[1] الكافي 6: 268/ 7.

[2] الكافي 6: 267/ 5.

[3] الكافي 6: 385/ 3.

[4] من لا يحضره الفقيه 3: 353/ 4240، التهذيب 9: 92 ح 393/ 128.

[5] المحاسن 2: 583/ 69.