لا ضرورة فيها في البقاء، بل أكثر ما [1] لها أنّها تنفع في البقاء.

و وجود الإنسان الصالح لأن يسنّ و يعدل ممكن كما سلف منّا ذكره.

[العناية الأولى توجب وجود النبي‌]

فلا يجوز أن تكون العناية الأولى تقتضي تلك المنافع، و لا تقتضي هذه المنافع‌ [2] الّتي هي أسّها، و لا أن يكون المبدأ الأوّل و الملائكة بعده‌ [3] يعلم ذلك و لا يعلم هذا، و لا أن يكون ما يعلمه في نظام الأمر الممكن وجوده الضروري حصوله لتمهيد نظام الخير لا يوجد. بل كيف يجوز أن لا يوجد و ما هو متعلّق بوجوده‌ [4] مبنى على وجوده موجود.

فواجب إذا أن يوجد نبي، و واجب أن يكون إنسانا، و واجب أن يكون له خصوصية ليست لسائر الناس حتّى يستشعر الناس فيه أمرا لا يوجد لهم، فيتميّز به منهم‌ [5]، فتكون له المعجزات الّتي أخبرنا بها.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المقصود من هذا الفصل إثبات اصلين أحدهما:

إثبات النبوة؛ و الثاني: بيان كيفية دعوة النبي. تقدّم إثبات الأصل الأوّل.

[1] . ش: ها

[2] . نج، نجا:- المنافع‌

[3] . نج:- بعده‌

[4] . نجا:+ و

[5] . ش: عنهم‌