و انقياد أوامره و نواهيه تأثيرا بليغا في تطويع الأمارة بالسوء للنفس المطمئنة، أعني تسخير القوى البدنية الشهوانية و الغضبية للنفس.

و أفضل الناس من صارت نفسه عقلا بالفعل و حصلت له الأخلاق الحسنة، و أفضل هؤلاء من استعدّ لمرتبة النبوّة و هو الذي لقوّته النفسانية خصائص‌ [1] ثلاث قد ذكرت. و لنرجع إلى شرح ألفاظ الكتاب.

قوله: «و يجب أن تعلم أنّ الوجود إذا ابتدأ من عند الأوّل لم يزل كلّ تال منه أدون مرتبة من الأوّل».

عنى بالأوّل: [2] الواجب الوجود لذاته، و هو اللّه تعالى. ثمّ إنّ الموجودات إنّما يوجد من الواجب الوجود لذاته بترتيب، فما [3] يكون أقرب إليه في ترتيب الوجود يكون أشرف من الأبعد منه إلى أن بلغ الوجود إلى الأخس.

قوله: «فأوّل ذلك درجة الملائكة الروحانية المجرّدة الّتي تسمّى عقولا».

معناه: أنّ أفضل الموجودات بعد الواجب لذاته هو العقول، و يدلّ عليه أنّ كمالاتها حاصلة لها بالفعل من كلّ وجه.

قوله: «ثمّ مراتب الملائكة الروحانية تسمّى نفوسا».

معناه: أنّ بعد العقول أشرف الموجودات النفوس المتعلّقة

[1] . ف: خصوصا

[2] . ف:- عنى بالأوّل‌

[3] . يمكن أن يقرأ ما في بعض النسخ: ممّا