فصل [6] [في أنّ المادّة لا تتجرّد عن الصورة]

قال الشّيخ:

[الحجة الأولى‌]

و نقول: إنّ تلك المادّة أيضا لا يجوز أن تفارق الصورة الجسمية و تقوم موجودة بالفعل؛ لأنّها إن فارقت الصورة الجسمية فلا يخلو [1]: إمّا أن يكون لها وضع و حيّز في الوجود الذي لها حينئذ، [2]:

أو لا يكون.

فإن كان لها وضع و حيز و كان يمكن أن تنقسم، فهي لا محالة ذات مقدار، و قد فرضت لا مقدار لها؛ هذا خلف‌ [1].

و إن لم يمكن أن تنقسم و لها وضع فهي لا محالة نقطة، و يمكن أن ينتهي إليها خط، و لا يجوز أن تكون منفردة [2] الذات منحازتها، لأنّ خطا إذا انتهى إليها لم يخل:

[1]: إمّا أن‌ [3] يلاقيها بتلك النقطة، [2]: أو [4] بنقطة أخرى‌

[1] . نج:- هذا خلف.

[2] . نج: مفردة

[3] . م:+ يكون انا أن يلاقيه بنقطة اخرى غير حد

[4] . نج:- بتلك النقطة او/ نجا: هنا مشوش‌