ثابت فيجب أن يلحقه ضرب من تبدّل الأحوال.

أمّا إن كانت الحركة عن طبيعة فيجب أن يكون كلّ حركة تتجدّد فيه، فلتجدّد قرب و بعد من النهاية المطلوبة. و كلّ حركة و نسبة له تعدم، و كلّ جزء له نسبة تعدم فلعدم‌ [1] بعد و قرب من النهاية؛ و لو لا ذلك التجدّد لم يكن‌ [2] تجدد حركة، فإنّ الثابت من جهة ما هو ثابت لا يكون عنه إلّا ثابت.

و أمّا إن كانت‌ [3] عن إرادة فيجب أن تكون‌ [4] عن إرادة متجدّدة جزئية، فإنّ الإرادة الكليّة نسبتها إلى [كلّ‌] شطر [5] من الحركة نسبة واحدة. فلا يجب أن تتعيّن منها هذه الحركة دون هذه.

فإنّها إن كانت لذاتها علّة لهذه الحركة لم يجز أن تبطل هذه الحركة.

و إن كانت علّة لهذه الحركة بسبب حركة قبلها أو بعدها معدومة كان المعدوم موجبا لموجود، و المعدوم لا يكون موجبا لموجود.

و إن كان قد تكون الأعدام علّة [6] للأعدام‌ [7] فإنّما [8] أن يوجب المعدوم شيئا فهذا لا يمكن؛ و إن كانت العلّة [9] لأمور تتجدّد فالسؤال في تجدّدها ثابت‌ [10].

فإن كان تجدّدا طبيعيا لزم المحال الذي قدّمناه.

[1] . نج: فلمعدم‌

[2] . نجا: يمكن‌

[3] . نج، نجا: كان‌

[4] . نج، نجا: يكون‌

[5] . ش:- شطر

[6] . م:- علّة

[7] . م: الاعدام‌

[8] . نج، نجا: فاما

[9] . نج، نجا: العلية

[10] . يمكن أن يقرأ ما في بعض النسخ: بانت‌