و محال أن تكون نفس وجوده فقط؛ لأنّ وجوده مع الخلق ثابت، و كان و لا خلق غير ثابت، و محال أن يكون وجوده مع عدم الخلق، فإنّ وجوده و عدم الخلق موصوف بأنّه‌ [1] قد كان و ليس الآن.

فإذا هو معنى ثالث، لأنّ وجود ذات و عدم ذات لا يفهم منه السبق، فإذا قبل حدوث الحوادث معنى غير ذات الواجب لذاته و الحوادث، و هو معنى «كان»، فإذا قبل حدوث الحوادث شي‌ء مقتضى و ذلك هو الزمان، فإذا الزمان لا بداية له، فإذا الواجب الوجود بذاته سابق بالزمان، و الزمان لا يتحقّق إلّا مع الحركة و الجسم.

قال الشّيخ:

[1] . م: انه‌