لذاته و في ذاته، فإنّها إن كانت خارجة عن ذاته كان الكلام [فيها] [1] ثابتا و لم تكن هي‌ [2] النسبة المطلوبة.

فإنّا نطلب/DA 03 / النسبة الموقعة لوجود كلّ ما هو خارج عن ذاته بعد ما لم يكن أجمع، كأنّها جملة واحدة في حال ما لم يوجد شي‌ء، و إلّا فقد [3] أخرج من الجملة شي‌ء، فننظر [4] في حال ما بعده، فإن كان مبدأ النسبة مباينا [5] [له‌]، فليست هي النسبة المطلوبة، فإذا الحادث الأوّل يكون على هذا القول في ذاته، لكنّه محال؛ و كيف‌ [6] يمكن أن يحدث في ذاته شي‌ء و عمّن يحدث، و قد بان أنّ الواجب‌ [7] الوجود بذاته واحد.

أ فترى‌ [8] أنّ ذلك عن شي‌ء غير [9] الحادث منه فتكون ليست النسبة المطلوبة؛ لانّا نطلب النسبة الموجبة لخروج الممكن الأوّل إلى الفعل، أو هي عن واجب وجود آخر.

و قد قيل: إنّ واجب الوجود واحد، و على أنّه إن كانت‌ [10] عن [واجب‌] آخر فهو العلّة الأولى، و الكلام ثابت فيه.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المدّعى أنّ كلّ ما كان جائز الوجود عن المبدأ

[1] . الإضافة من نجا

[2] . نج، نجا:- هي‌

[3] . نجا: قد

[4] . خ: و نظر

[5] . نجا: مباينة

[6] . نج، نجا: فكيف‌

[7] . نج: واجب‌

[8] . نج: فترى‌

[9] . نج، نجا:- شي‌ء غير

[10] . نج، نجا: كان‌