فصل [6] في أنّه بذاته معشوق و عاشق و لذيذ و ملتذ

[و أنّ اللذة هي إدراك الخير الملائم‌]

و لا يمكن أن يكون جمال أو بهاء فوق أن تكون الماهية عقلية محضة، خيرية محضة، بريئة عن كلّ واحد من أنحاء النقص، واحدة من كلّ جهة.

فالواجب‌ [1] الوجود له‌ [2] الجمال و البهاء المحض جلّ جلاله و عظمت كبرياؤه‌ [3]؛ و هو مبدأ كلّ اعتدال؛ لأنّ كلّ اعتدال هو في كثرة تركيب أو مزاج، فتحدث‌ [4] وحدة في كثرة [5].

و هو [6] مبدأ [7] جمال كلّ شي‌ء [8]، و جمال كلّ شي‌ء [9] و بهاؤه هو أن يكون على ما يجب له، فكيف جمال ما يكون على ما يجب في الوجود الواجب.

[1] . نجا: و الواجب‌

[2] . نج: هو

[3] . نج، نجا:- جل جلاله و عظمت كبرياؤه‌

[4] . نج: فيحدث‌

[5] . نج، نجا: كثرته‌

[6] . نج:- هو

[7] . نج:- مبدأ

[8] . نجا:- و هو مبدأ جمال كلّ شي‌ء

[9] . نج:- و جمال كل شي‌ء