المراد منه إثبات التقدّم بالطبع، و قد ذكرنا.

قوله: «و يقال في الزمان».

هذا هو التقدّم بالزمان.

[قوله‌]: «و يقال فى المرتبة».

هذا هو التقدّم بالرتبة.

قوله: «و يقال قبل في الكمال».

هذا هو التقدّم بالشرف.

قوله: «و يقال قبل بالعلّية».

هذا هو التقدّم بالعلّية.

قوله: «فإنّ للعلّة استحقاق الوجود قبل المعلول، فإنّهما بما هما ذاتان هذا».

جواب عن سؤال يذكر على قوله: «العلّة متقدّمة على المعلول».

و تقريره أن نقول: تقدّم العلّة على المعلول:

[1]: إمّا أن يكون لذاتيهما.

[2]: و إمّا أن يكون لنفس العلّية و المعلولية.

[3]: و إمّا أن يكون لمجموع الأمرين.

و محال أن يكون لذاتيهما؛ لأنّا بيّنا أنّ الذات من حيث هو ذات لا تقدّم فيه و لا تأخّر و لا معية [فيه‌]؛ لأنّ كلّ ماهية إذا اعتبرت من حيث هي فهي لا متقدّمة و لا متأخّرة و لا مقارنة؛ و محال أن يكون‌