الجزء عليه لا مستوية [1] به، بل تزيده‌ [2] عليه، فهو ينقص عنه بأقل من جزء و إن كان لا يصله به، بل يبقى به‌ [3] فرجه‌ [4] فلندبر هذا التدبير بعينه في الفرجة، [5] فإن ذهب الانفراج إلى غير النهاية ففي الفرج انقسام بلا نهاية، و هذا خلف على مذهبهم.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: ذكر حجتين على وجود الدائرة:

أحدها: [6] مبنية على أصل القائلين بالجزء الذي لا يتجزّى.

و ثانيهما على أصل أصحاب نفاة الجزء.

أمّا الذي ذكره على أصحاب الجزء فتلخيصه‌ [7] أن يقول لقائلين‌ [8] بوجود الجزء الذي لا يتجزّي: أنّ هذه الدائرة المحسوسة ليست دائرة حقيقية، بل في سطحها تضريس، و ليس‌ [9] مركزه‌ [10] حقيقي بحسب الحس.

فنقول: إذا وضعنا طرف خط مستقيم على الجزء الذي هو المركز، و وضعنا الطرف الآخر من ذلك الخط جرّا [11] من المحيط، ثمّ إذا أنزلناه‌

[1] . نج، نجا: تسوية

[2] . الكلمة مهملة فى النسخ/ نجا: تزيد

[3] . نج، نجا:- به‌

[4] . نج: فرجة

[5] . نج، نجا: فى الفرجة هذا التدبير بعينه.

[6] . كذا فى النسخ/ و الظاهر: إحداهما.

[7] . المباحث المشرقية، ج 1/ 418 مع اختلاف يسير.

[8] . خ: لقائلين‌

[9] . ف:- و ليس‌

[10] . ف: مركز

[11] . ف: على جزء