قال الشّيخ:

[في إثبات الطبيعة]

و كلّ جسم فإنّه إذا صدر عنه فعل ليس بالعرض و لا بالقسر فإنّه يفعل بقوّة ما فيه. أمّا الذي بالإرادة و الاختيار فذلك ظاهر. و أمّا الذي ليس بالإرادة و الاختيار فلأنّ ذلك/DA 01 / الفعل [1]: إمّا أن يصدر عن ذاته، [2]: أو يصدر عن شي‌ء مباين له جسماني، [3]:

أو عن شي‌ء مباين له غير جسماني.

فإن صدر عن ذاته و ذاته تشارك الأجسام الأخرى في الجسمية و تخالفها في صدور هذا [1] الفعل عنها، فاذا في ذاته معنى زائد على الجسمية هو مبدأ صدور هذا الفعل عنها، و هذا هو الذي يسمّى قوّة.

فإن‌ [2] كان ذلك عن جسم آخر فيكون هذا الفعل عن هذا الجسم بقسر أو عرض، و قد فرض لا بعرض و لا قسر. [3] و إن كان عن شي‌ء مفارق فلا يخلو [1]: إمّا أن يكون اختصاص هذا الجسم بقبول هذا التأثير عن ذلك المفارق هو لما هو جسم، [2]:

أو لقوّة فيه، [3]: أو لقوّة في ذلك المفارق.

فإن كان لما هو جسم فكلّ‌ [4] جسم يشاركه فيه لكن ليس يشاركه‌

[1] . نج: ذلك‌

[2] . نج: و ان.

[3] . نج، نجا: لا بقسر و لا عرض‌

[4] . اكثر النسخ: و كل‌