فأما أنقص‌ [1] الشخصين عقلا، و أكثرهما [2] اختلافا و اختلاطا [3] و تلونا، فلا يجعل في يديه من ذلك شي‌ء، بل يجعل‌ [4] إلى الحكام، حتى إذا عرفوا سوء صحبة [5] تلحقها من الزوج الآخر فرقوا.

و أما من جهة الرجل‌ [6] فإنه‌ [7] يلزمه في ذلك غرامة لا يقدم عليه إلا بعد التثبت‌ [8] و استصابة [9] ذلك لنفسه من كل وجه‌ [10]، و مع ذلك فالأحسن أن يترك للصلح وجه من غير أن يمعن في توجيهه‌ [11]، فيصير سببا إلى طاعة الطيش، بل يغلظ [12] الأمر في المعاودة أشد من التغليظ في الابتداء، فنعم ما أمر به أفضل الشارعين أنها [13] لا تحل له بعد الثالثة إلا بعد أن يوطن‌ [14] نفسه على تجرع مضض لا مضض‌ [15] فوقه، و هو تمكين رجل آخر من‌ [16] حليلته أن‌ [17] يتزوجها [18] بنكاح صحيح، و يطأها بوطئ صريح، فإنه إذا كان بين عينيه مثل هذا الخطب لم يقدم على الفرقة بالجزاف‌ [19] إلا أن يصمم على الفرقة التامة، أو يكون هناك وكالة [20] فلا يرى بأسا بفضيحة تصحبها لذة، و أمثال هؤلاء خارجون عن استحقاق طلب المصلحة لهم.

و لما كان‌ [21] من حق المرأة أن تصان، لأنها مشتركة في‌ [22] شهوتها، و داعية جدا إلى نفسها [23]، و هي مع ذلك أشد انخداعا، و أقل للعقل طاعة، و الاشتراك فيها يوقع‌ [24] أنفة و عارا عظيما، و هي من المضار المشهورة [25]، و الاشتراك في الرجل لا يوقع‌ [26] عارا بل حسدا، و الحسد غير ملتفت إليه، فإنه طاعة للشيطان.

فبالحري أن يسن‌ [27] عليها [28] في بابها التستر و التخدر، فلذلك ينبغي‌ [29] أن لا تكون المرأة [30] من أهل الكسب كالرجل‌ [31]، فلذلك يجب أن يسن لها أن تكفي من جهة الرجل، فيلزم الرجل نفقتها، لكن الرجل يجب أن يعوض من ذلك عوضا، و هو أنه يملكها و هي لا تملكه،

[1] أنقص:+ فيه ح

[2] و أكثرهما: أو أكثرهما د

[3] اختلافا و اختلاطا: اختلاطا و اختلافا د

[4] يجعل: يجعله ح، ص، ط

[5] صحبة: صحبتها د

[6] الرجل: الوحدة د

[7] فإنه:

فإن ب، د

[8] التثبت: الثبت د

[9] و استصابة: و بعد استطابه ح، ص، ط؛ و بعد استطهار د

[10] وجه:+ آخر ط

[11] توجيهه: توجهه د

[12] يغلظ: تغليظ د

[13] أنها: أنه د

[14] يوطن: يوطى د

[15] مضض: المضض د

[16] من: ساقطة من ط

[17] أن: بأن ب، ح، د، ص‌

[18] يتزوجها: تزوجها د

[19] بالجزاف: بانحراف ب‌

[20] و كالة: ركاكة ب، ح، ص، ط

[21] كان:

كانوا د

[22] فى: ساقطة من د

[23] نفسها: انفسها د

[24] يوقع: لوقع د

[25] المشهورة:

الشهوة د

[26] لا يوقع: و لا يوقع د

[27] يسن: يسنن د

[28] عليها: به ط؛ ساقطة من ب، د

[29] ينبغى:

لا ينبغى ط

[30] المرأة: ساقطة من ب‌

[31] كالرجل: دون الرجل د؛ كون الرجل ب، ص، ط.