مبادئ‌ [1] لما هي له‌ [2] صور [3]- لكان المعقول عندنا هو بعينه القدرة. و لكن ليس كذلك بل وجودها لا يكفي في ذلك، لكن يحتاج إلى إرادة متجددة منبعثة من قوة شوقية تتحرك منهما معا القوة المحركة فتحرك العصب و الأعضاء الأدوية، ثم تحرك الآلات‌ [4] الخارجة [5]، ثم تحرك المادة، فلذلك لم يكن نفس وجود هذه الصور [6] المعقولة قدرة و لا إرادة، بل عسى القدرة فينا عند المبدإ المحرك، و هذه الصورة محركة [7] لمبدإ القدرة، فتكون محركة [8] المحرك.

فواجب الوجود ليست إرادته مغايرة الذات لعلمه، و لا مغايرة المفهوم لعلمه، فقد بينا أن العلم الذي له بعينه هو [9] الإرادة [10] التي له. و كذلك قد تبين أن القدرة التي له هي‌ [11] كون ذاته عاقلة للكل عقلا، هو مبدأ للكل لا مأخوذا عن الكل، و مبدأ بذاته، لا يتوقف‌ [12] على وجود شي‌ء. و هذه الإرادة على الصورة التي حققناها [13] التي لا تتعلق بغرض في فيض الوجود، لا تكون‌ [14] غير نفس الفيض و هو الجود. فقد كنا حققنا لك من أمر الجود ما إذا تذكرته‌ [15] علمت أن هذه الإرادة نفسها تكون جودا، و إذا [16] حققت‌ [17] تكون الصفة الأولى لواجب الوجود أنه إن و موجود [18] ثم الصفات الأخرى بعضها يكون المعنى فيها هذا الوجود مع إضافة، و بعضها هذا الوجود مع سلب، و ليس و لا واحد منها موجبا في ذاته كثرة البتة و لا مغايرة [19].

فاللواتي‌ [20] تخالط السلب أنه لو قال‌ [21] قائل للأول، و لم يتحاش، إنه جوهر، لم يعن إلا هذا الوجود، و هو مسلوب عنه الكون في الموضوع. و إذا قال له: واحد [22]، لم يعن إلا هذا [23] الوجود نفسه مسلوبا [24] [25] عنه القسمة بالكم أو القول، أو مسلوبا [26] عنه الشريك‌

[1] مبادئ: مساو د

[2] له: ساقطة من ب، ط

[3] صور: صورة ح، د، ص، ط، م‌

[4] الآلات:

ساقطة من د

[5] الخارجة: الخارجية د، ص، ط

[6] الصور: الصورة ب، ح، ص، ط، م‌

[7] محركة (الأولى):

+ محركة د

[8] محركة (الثانية): محرك ط

[9] بعينه هو: هو بعينه ب، ح، د، ص، م‌

[10] الإرادة: لإرادته ص‌

[11] له هى: له هو د؛ هى له ص‌

[12] لا يتوقف: لا متوف م‌

[13] حققناها: حققناه د، م‌

[14] لا تكون: تكون د، م؛+ عن ح

[17] من أمر الجود ... و إذا حفقت: ساقطة من ط

[15] تذكرته: تدركه ح، ص‌

[16] و إذا: فإذا، ب، ح، ص، م‌

[18] و موجود:

موجود ط

[19] مغايرة: متغايرة ح

[20] فاللواتى: فالتى د، ط

[21] قال: قيل ب، د

[22] واحد: الواحد د

[24] : عنه الكون ... مسلوبا: ساقطة من ط، م‌

[23] هذا: ساقطة من ب‌

[25] مسلوبا: مسلوب ب، ح

[26] أو مسلوبا: أو مسلوب ح.