بالقياس إلى المحرك- و هو أنها تحرك لا عن تسخير قاسر إياها- بل بذاتها على وجه يوجب الحركة- إن لم يكن مانع- و ثانيهما بالقياس إلى المتحرك- و هو أنها تحرك الجسم المتحرك بذاته- لا عن سبب خارج- و يراد بقولهم لا بالعرض أيضا أحد معنيين- أحدهما بالقياس إلى المحرك- و هو أن الحركة الصادرة عنها لا تصدر بالعرض- كحركة الساكن في السفينة- و الثاني بالقياس إلى المتحرك- و هو أنها تحرك الشي‌ء الذي ليس متحركا بالعرض- كصنم من نحاس- فإنه يتحرك من حيث هو صنم بالعرض- و الطبيعة بهذا