للجانبين‌ [1].

و المرتبة الثّانية أن لا تسع‌ [2] للجانبين‌ [3]، لكنّها عند وصولها إلى ذلك الجانب حصل لها من الاستغراق ما أذهلها عن‌ [4] الشّواغل الخارجيّة الحاضرة. و أمّا حال الرّجوع فالقول فيه كالقول في الاتّصال.

[الفصل الثّالث و العشرون [فى أنّ العارف لا يكون له همّة في البحث عن أحوال الخلق، و لا يغضب عند مشاهدة المنكر؛ لأنّه واقف على سرّ القدر]]

تنبيه: العارف لا يعنيه التّجسّس و التّحسّس، و لا يستهويه الغضب عند مشاهدة المنكر [5]، كما تعتريه الرّحمة. فإنّه مستبصر بسرّ اللّه في القدر. و أمّا إذا [6] أمر بالمعروف أمر برفق ناصح لا بعنف معيّر [7]، إذا جسم المعروف فربّما غار عليه من غير أهله.

التّفسير: فى الحديث‌ [8]: «من حسن اسلام المرء تركه ما [9] لا يعنيه» أى لا يهمّه. تجسّست من الشّى‌ء: أى تخبّرت خبره. جسست‌ [10] الأخبار و تجسّستها: أى تفحّصت‌ [11] عنها. استهواه الشّيطان: أى استهانه‌ [12]. جسم الشّى‌ء: أى عظم. عيّره‌ [13] كذا من التّعيير [14]. و المعنى أنّ العارف لا يكون له همّة [15] فى البحث عن أحوال الخلق‌ [16]، و لا يغضب عند مشاهدة المنكر، لعلمه بسر اللّه في القدر. و لكن تعتريه الرّحمة. و لذلك فإنّه إذا أمر بالمعروف كان ذلك بالرّفق و اللّطف لا بالخشونة و العنف. و إذا عظم المعروف لغير أهله‌ [17] فربّما اعترته الغيره منه لا الحسد. كقوله: «هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي.» [18]

[الفصل الرّابع و العشرون [فى أنّ العارف شجاع، جواد، صفّاح، نسّاء للأحقاد]]

تنبيه: العارف شجاع، و كيف لا و هو بمعزل عن تقيّة الموت؟ و جواد، و كيف لا و هو بمعزل‌

[1] - للجانبين: الجانبين م.

[2] - لا تسع: لا تتّسع مص.

[3] - للجانبين: الجانبين ط.

[4] - أذهلها عن: ما لا صبر لها عند ذلك من س.: هو خير لها من مج.: لا خير لها من مص، و هكذا أيضا في م و لكن صحّح على الهامش على: «أذهلها عن».

[5] - المنكر:+ إلّا م.

[6] - و أمّا إذا: فإن م.

[7] - معيّر: مغيّر م، مص.

[8] - فى الحديث:- ط، م.: فى حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم س.

[9] - ما: لما مج.

[10] - جسست: حسب مص.

[11] - تفحّصت: تفحّصت مص.

[12] - استهانه: استهامه مج، مص.

[13] - عيّره: غيره مج.: غير م.: عبر عن مص.

[14] - التّغيير: التّغيّر ط، م، مج.

[15] - همّة:- س.

[16] - الخلق:+ سعى س.

[17] - لغير أهله:- س.: و وجد من غير أهله ط.

[ (18) - هب لى ... بعدى: سورة 38 (ص)؛ آية 35.]