المذكور [1] بعينه‌ [2].

[الفصل التّاسع [فى بيان فساد القول بأنّ النّفس النّاطقة عند تعقّلها معقولا ما تتحدّ بالعقل الفعّال لاتّحادها بالعقل المستفاد الّذى اتّحد العقل الفعّال به‌]]

وهم‌ [3] و تنبيه: و هؤلاء أيضا قد يقولون‌ [4]: إنّ النّفس النّاطقة إذا عقلت شيئا فإنّما يعقل ذلك الشّى‌ء باتّصالها بالعقل الفعّال. و هذا حقّ‌ [5]. قالوا: و اتّصالها بالعقل الفعّال هو أن تصير هى‌ [6] نفس‌ [7] العقل الفعّال‌ [8]؛ لأنّها تصير العقل المستفاد، و العقل الفعّال هو نفسه يتّصل بالنّفس فتكون العقل المستفاد. و هؤلاء بين أن يجعلوا العقل متجزّئا قد يتّصل منه شى‌ء دون شى‌ء. أو يجعلوا اتّصالا واحدا به يجعل النّفس كاملة واصلة إلى كلّ معقول. على أنّ الإحالة [9] فى قولهم: إنّ النّفس النّاطقة هى العقل المستفاد حين ما يتصوّر به‌ [10]، قائمة.

[الفصل العاشر [حكاية من «فرفوريوس» الّذى عمل في العقل و المعقولات كتابا]]

حكاية [11]: و كان لهم رجل يعرف ب «فرفوريوس» عمل في العقل و المعقولات كتابا يثنى عليه المشّاؤون، و هو حشف‌ [12] كلّه. و هم يعلمون من أنفسهم أنّهم‌ [13] لا يفهمونه و لا «فرفوريوس» نفسه.

و قد ناقضه من أهل زمانه رجل، و ناقض هو ذلك المناقض بما هو أسقط من الأوّل‌ [14].

التّفسير: القائلون بالاتّحاد قد [15] يعترفون بأنّ النّفس النّاطقة أنّما تعرف الأشياء لا تّصالها بالعقل‌ [16] الفعّال؛ و لكنّهم يقولون مع ذلك أنّها تتّحد بالعقل الفعّال حتّى تصير النّفس، حال صيرورتها عقلا مستفادا، نفس العقل الفعّال. و هذا الكلام باطل بالوجه الأوّل، و بوجه آخر مخصوص‌ [17] به‌ [18]. و هو أنّ النّفس إمّا أن يتّحد ببعض‌ [19] أجزاء العقل الفعّال‌ [20] دون غيره، و ذلك‌

[1] - المذكور:+ فيه ط، م، مص.

[2] - بعينه: نفسه م.

[3] - وهم:+ آخر مص.

[4] - أيضا قد يقولون: يقولون أيضا س.

[5] - حقّ: أحقّ مص.

[6] - هى:- س.

[7] - نفس: لنفس مص.

[8] - هذا حقّ ... العقل الفعّال: على الهامش بقلم جديد م.

[9] - الإحالة: الحالة م.

[10] - يتصوّر به: يتصوّرونه م.: مهملة في س.

[11] - حكاية:- م.

[12] - حشف: سخف م.

[13] - أنّهم: أنّه مص.

[14] - و كان لهم رجل ... أسقط من الأوّل: ثابتة على الهامش م.

: سقط من س هنا و لكن جاء بعد أسطر.

[15] - قد:- س.

[16] - بالعقل: بالفعل مص.

[17] - مخصوص: يختصّ ط.: مختصّ م.: يخصّ مص.

[18] - به:- س.

[19] - ببعض: بعض مص.

[20] - الفعّال:- مص.