[الفصل الخامس [فى بيان أنّ الحركة الاراديّة للانسان و إدراكه ليست لجسميّته و لا لمزاج بدنه بل هما من أفعال نفسه، فالنّفس غير الجسميّة و المزاج‌]]

إشارة: هو ذا يتحرّك الحيوان بشى‌ء غير جسميّته الّتى لغيره، و بغير [1] مزاج جسمه الّذى يمانعه كثيرا [2] حال حركته في جهة حركته. بل في نفس حركته. و كذلك يدرك بغير جسميّته، و بغير مزاج جسميّته‌ [3] الّذى يمنع عن إدراك الشّبيه، و يستحيل عند لقاء الضدّ، فكيف يلمس‌ [4] به؟ و لأنّ المزاج واقع فيه‌ [5] بين أضداد متنازعة إلى الانفكاك، إنّما تجبرها على الالتئام و الامتزاج قوّة غير ما يتبع التئامها من المزاج. و كيف و علّة الالتئام و حافظه قبل الالتئام، فكيف لا يكون قبل ما بعده؟ و هذا الالتئام كما يلحق الجامع الحافظ و هن أو عدم، يتداعى إلى الانفكاك. فأصل القوى المدركة، و المحرّكة، و الحافظة للمزاج شى‌ء آخر، لك أن تسمّيه النّفس. و هذا هو الجوهر الّذى يتصرّف في أجزاء بدنك، ثمّ في بدنك.

التّفسير: لمّا بيّن أنّ هويّة الإنسان ليست جسما، أراد أن يبيّن أن حركته‌ [6] الإراديّة و إدراكه‌ [7] ليست لجسميّته، و لا لمزاج بدنه. فأمّا [8] أنّه ليس لنفس الجسميّة، فلأنّ الجسميّة أمر مشترك فيها.

فلو كانت مقتضية للإدراك و الحركة الإراديّة، لزم‌ [9] حصولهما [10] فى كلّ الأجسام؛ و ذلك‌ [11] محال.

و أمّا أنّهما ليسا للمزاج فاعلم أنّ الشّيخ قرّر [12] ذلك على مأخذين‌ [13]، فبيّن أوّلا أنّ خواصّ النّفس لا تليق بالمزاج؛ و ثانيا أنّ خواصّ المزاج لا تليق بالنّفس.

أمّا المأخذ الأوّل‌ [14]؛ فاعلم أنّ للنّفس قوّتين المحرّكة و المدركة، و احتجّ أوّلا بالقوّة المحرّكة على أنّ النّفس ليست بمزاج من وجهين:

الأوّل؛ أنّ المزاج قد يمانع حال الحركة الإرادية في جهة حركتها، و ذلك في وقت الإعياء.

فإنّ النّفس تحاول تحريك‌ [15] العضو إلى جهة، و المزاج يمانع كون تلك الحركة سريعة في الجهة الّتى تحاول النّفس تحريك العضو [16] إليها. فإنّ الإنسان إذا أراد أن يرفع القدم، فجهة الحركة الإراديّة

[1] - بغير: لغير مص.

[2] - كثيرا:+ عند م.

[3] - جسميّته: صحّح على «جسمه» س.

[4] - يلمس:+ يحسّ م.

[5] - فيه: منه س، م.

[6] - حركته: حركة م.

[7] - و إدراكه:- س.

[8] - فأمّا: أمّا مج.

[9] - لزم: لوجب م، مص.

[10] - حصولهما: حصولها م، س.

[11] - ذلك: هو مص.: إنّه س.

[12] - قرّر: قدّر مص.

[13] - على مأخذين: بمأخذين م، مص.

[14] - الأوّل:- مص.

[15] - تحريك:+ ذلك س.

[16] - إلى جهة ... تحريك العضو: على الهامش م.