تنبيه [في تفسير معنى الابداع‌]

الإبداع هو أن يكون من الشي‌ء وجود لغيره متعلق به فقط دون متوسط من مادة أو آلة أو زمان و ما يتقدمه عدم زماني لم يستغن عن متوسط و الإبداع أعلى مرتبة من التكوين و الإحداث‌

تنبيه و إشارة [في أن الممكن لا ترجيح لأحد طرفيه على الآخر إلا بسبب‌]

كل شي‌ء لم يكن ثم كان فبين في العقل الأول أن ترجح أحد طرفي إمكانه صار أولى بشي‌ء و بسبب و إن كان قد يمكن العقل أن يذهل عن هذا البين و يفزع إلى ضروب من البيان. و هذا الترجيح و التخصيص عن ذلك الشي‌ء إما أن يقع و قد وجب عن السبب، أو بعد لم يجب؛ بل هو في حد الإمكان عنه إذ لا وجه للامتناع عنه. فيعود الحال في طلب سبب الترجيح جذعا فلا يقف. فالحق أنه يجب عنه‌

تنبيه [في بيان أن الواحد الحقيقي لا يوجب من حيث هو واحد إلا شيئا واحدا بالعدد]

مفهوم أن علة ما بحيث يجب عنها- ا- غير مفهوم أن علة ما بحيث يجب عنها- ب- و إذا كان الواحد يجب عنه شيئان فمن حيثيتين مختلفتي المفهوم مختلفتي الحقيقة فإما أن يكونا من مقوماته، أو من لوازمه، أو بالتفريق. فإن فرضتا من لوازمه عاد الطلب جذعا فتنتهي هي إلى حيثيتين من مقومات العلة مختلفتين إما للماهية، و إما لأنه موجود، و إما بالتفريق. فكل ما يلزم عنه اثنان معا ليس أحدهما بتوسط الآخر فهو منقسم الحقيقة.

أوهام و تنبيهات [في بيان المذاهب في وجوب أعيان الموجودات‌]

قال قوم: إن هذا الشي‌ء المحسوس موجود لذاته واجب لنفسه؛ لكنك إذا تذكرت ما قيل لك في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا، و تلوت تعالى: لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ‌ فإن الهوى في حظيرة الإمكان أفول ما. و قال آخرون:

بل هذا الموجود المحسوس معلول. ثم افترقوا فمنهم من زعم أن أصله و طينته غير معلولين؛ لكن صنعته معلولة فهؤلاء قد جعلوا في الوجود واجبين. و أنت خبير باستحالة ذلك، و منهم من جعل وجوب الوجود لضدين أو لعدة أشياء و جعل غير ذلك من ذلك. و هؤلاء في حكم الذين من قبلهم.