المحقق أغابزرگ الطهراني من أن ما في هذا الكتاب صاغه رجل من العامة ونسبه إلى ابن الغضائري، ليهدم به التراث الروائي المروي عن أهل بيت العصمة عليهم السلام لا سيما في مجال المعارف والعقائد، والذي جعله ينسبه إلى ابن الغضائري هو ما عرف عنه من التسرّع في الجرح مع عدم إلمامه بالمسائل الدقيقة في باب المعارف.

ثانياً: إنّ اعتماد ابن بزيع على كتابه وروايته له ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب والصفار وابن الوليد القمي رغم تشدّده والحسن بن علي الوشاء وغيرهم يدل على وثاقته لديهم.

ثالثاً: طعن النجاشي عن ابن الغضائري بالارتفاع والضعف في المذهب فهو على طبق مسلك النجاشي وابن الغضائري من التحسّس وعدم الأنس بأسرار المعارف والظاهر أنّه لتلمّذه على يونس بن ظبيان وسيأتي فيه ما يدلّ على استقامته حين الرواية، إن لم نقل ببقاء استقامته.

بل الظاهر أنّ النجاشي لم يجزم بضعفه ومن ثمّ نسب الضعف إلى أحمد بن الحسين والارتفاع في المذهب إلى «قيل».