(مسألة 39): لا فرق في المسلم الذي يكون تصرفه امارة على التذكية بين المؤمن والمخالف وبين من يعتقد طهارة الميتة بالذبح وغيره، وبين من يعتبر الشروط المعتبرة في التذكية كالاستقبال والتسمية وكون المذكى مسلما وقطع الاعضاء الاربعة وغير ذلك ومن لا يعتبرها(1).

(مسألة 40): اذا كان الجلد مجلوبا من بلاد الإسلام ومصنوعا فيها حكم بانه مذكى(2)و كذا اذا وجد مطروحا في ارضهم وعليه اثر استعمالهم له باللبس والفرش والطبخ أو بصنعه لباسا أو فراشا أو نحوها من الاستعمالات الموقوفة على التذكية، او المناسبة لها فانه يحكم بانه مذكى ويجوز استعماله استعمال المذكى من دون حاجة الى الفحص عن حاله(3).