في تذكيته بذلك على العقر بالآلة الجمادية(1).

(مسألة 22): لا فرق في تحقق الذكاة بالاصطياد بين حلال اللحم وحرامه فالسباع اذا اصطيدت صارت ذكية وجاز الانتفاع بجلدها هذا اذا كان الصيد بالآلة الجمادية(2)أما اذا كانت بالكلب ففيه قولان(3).

(مسألة 23): اذا قطعت آلة الصيد الحيوان قطعتين فان كانت الآلة مما يجوز الاصطياد بها مثل السيف والكلب فان زالت الحياة عنهما معا حلتا جميعا مع اجتماع شرائط التذكية(4). وكذا ان بقيت الحياة ولم يتسع الزمن لتذكيته(5).