رمى لا بقصد شي او بقصد هدف او عدو او خنزير فاصاب غزالا فقتله لم يحل وكذا اذا افلت من يده فاصاب غزالا فقتله(1)و لو رمى بقصد الاصطياد فأصاب غير ما قصد حل(2)و ان تستقل الآلة المحللة في القتل فلو شاركها غيرها لم يحل كما اذا سقط في الماء أو سقط من أعلى الجدار الى الارض بعد ما أصابه السهم فاستند الموت اليهما(3)و كذا اذا رماه مسلم وكافر ومن يسمي ومن لم يسم أو من قصد ومن لم يقصد واستند القتل اليهما معا(4)و اذا شك في الاستقلال في الاستناد الى المحلل بني على الحرمة(5).