اما اذا كان يسع لتذكيته فتركه حتى مات لم يحل(1)و كذا الحال اذا ادركه بعد عقر الكلب له حيا لكنه كان ممتنعا بان بقى منهزما بعد وفاته اذا تبعه فوقف فان ادركه ميتا حل وكذا اذا ادركه حيا ولكنه لم يسع الزمان لتذكيته أما اذا كان يسع لتذكيته فتركه حتى مات لم يحل(2).

(مسألة 5)أدنى زمان تدرك فيه ذكاته ان يجده تطرف عينه او تركض رجله او يتحرك ذنبه او يده(3).