مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي القمي، السيد تقي

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 10 صفحه : 596

..........

الوجه الثالث: قوله تعالى: { فَكُلُوا مِمََّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ } [1]بدعوى ان الأكل رتب على الإمساك علينا ولا يتحقق الامساك علينا مع اعتياد الأكل، وهذا الوجه أيضا قابل للنقاش، اذ يصدق الإمساك علينا بالنسبة الى ما بقي من مأكوله‌
الوجه الرابع: جملة من النصوص منها: ما رواه سماعة بن مهران قال: سألته عما أمسك عليه الكلب المعلم للصيد وهو قول اللّه تعالى‌ { «وَ مََا عَلَّمْتُمْ مِنَ اَلْجَوََارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمََّا عَلَّمَكُمُ اَللََّهُ فَكُلُوا مِمََّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اُذْكُرُوا اِسْمَ اَللََّهِ عَلَيْهِ» } قال: لا بأس ان تأكلوا مما أمسك الكلب مما لم يأكل الكلب منه، فاذا اكل الكلب منه قبل أن تدركه فلا تأكل منه الحديث‌[2].
و منها: ما رواه رفاعة بن موسى قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام، عن الكلب يقتل، فقال: كل قلت: ان أكل منه؟قال: اذا أكل منه فلم يمسك عليك انما امسك على نفسه‌[3].
و منها: ما رواه احمد بن محمد، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عما قتل الكلب والفهد، فقال: قال أبو جعفر عليه السلام: الكلب والفهد سواء فاذا هو اخذه فامسكه فمات وهو معه فكل فانه امسك عليك واذا أمسكه واكل منه فلا تأكل فانه امسك على نفسه‌[4].
فان المستفاد من هذه النصوص اشتراط جواز الأكل بعدم أكل الكلب من الصيد، وهذه النصوص معارضة بطائفة اخرى: منها: ما رواه حكم بن حكيم الصير في قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله؟قال: لا بأس بأكله، قلت: انهم يقولون: انه اذا قتله أكل منه فانما أمسك‌

[1]المائدة/4

[2](2 و3 و4)الوسائل الباب 2 من ابواب الصيد الحديث: 16 و17 و18

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 10 صفحه : 596

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست