أما اذا كان قصده التبرك لزمت(1)و لا يمين للولد مع الاب ولا للزوجة مع الزوج ولا للعبد مع المولى(2)بمعنى ان للأب حل يمين الولد وللزوج حل يمين الزوجة وللمولى حل يمين العبد وان كان اليمين في نفسه صحيحا في الجميع قبل الحل(3)و انما تجب الكفارة بترك ما يجب فعله أو فعل ما يجب تركه باليمين(3)لا بالغموس وهي اليمين كذبا على وقوع أمر وقد يظهر من بعض النصوص اختصاصها باليمين على حق امرء أو منع حقه كذبا(5).