مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي القمي، السيد تقي

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 10 صفحه : 443

..........

الرجل المعلن بالزنا الا بعد أن تعرف منهما التوبة[1].
و يستفاد من حديث ابن جرير جواز التمتع بالزانية بلا اشتراط بالتوبة قال قلت: لأبي عبد اللّه عليه السلام ان عندنا بالكوفة امرأة معروفة بالفجور أ يحل أن أ تزوجها متعة قال: فقال: رفعت راية؟قلت: لا لو رفعت راية أخذها السلطان قال: نعم تزوجها متعة قال: ثم أصغى الى بعض مواليه فاسر اليه شيئا، فلقيت مولاه فقلت له: ما قال لك فقال: انما قال لي ولو رفعت راية ما كان عليه في تزويجها شي‌ء انما يخرجها من حرام الى حلال‌[2].
و النسبة بين الحديثين عموم من وجه فان ما به الافتراق من ناحية حديث الحلبي التزويج الدائم بالزانية المعلنة فانه لا يعارضه حديث ابن جرير كما انه ما به الافتراق من ناحية حديث ابن جرير المتمتع بالزانية غير المعلة فانه لا يعارضه حديث الحلبي ويتعارضان في التزويج متعة بالزانية غير المعلنة والترجيح مع دليل الجواز لموافقته مع الكتاب وان أبيت عن الترجيح بالكتاب وقلت: ان المستفاد من الكتاب العقد الدائم قلت كيف لا يكون الكتاب متعرضا لجواز المتعة والحال ان مقتضى بعض النصوص ان المتعة نزلت في القرآن لاحظ ما رواه أبو بصير قال سألت أبا جعفر عليه السلام عن المتعة فقال: نزلت في القرآن‌ { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لاََ جُنََاحَ عَلَيْكُمْ فِيمََا تَرََاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ اَلْفَرِيضَةِ } [3].
و لاحظ ما رواه زرارة قال جاء عبد اللّه بن عمر الليثي الى أبي جعفر عليه السلام فقال: ما تقول في متعة النساء؟فقال أحلها اللّه في كتابه وعلى سنة نبيه، فهي حلال الى يوم القيمة فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟

[1]الوسائل الباب 13 من ابواب ما يحرم بالمصاهرة الحديث: 1

[2]الوسائل الباب 9 من أبواب المتعة الحديث: 3

[3]الوسائل الباب 1 من ابواب المتعة الحديث: 1

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 10 صفحه : 443

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست