مباني منهاج الصالحين - الطباطبائي القمي، السيد تقي

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 10 صفحه : 10

..........

وقد وردت جملة من النصوص قد فسرت الاية بالتزويج منها: ما رواه زرارة قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن قول اللّه عز وجل‌ { «اَلزََّانِي لاََ يَنْكِحُ إِلاََّ زََانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ اَلزََّانِيَةُ لاََ يَنْكِحُهََا إِلاََّ زََانٍ أَوْ مُشْرِكٌ» } قال: هن نساء مشهورات بالزنا ورجال مشهورون بالزنا قد شهروا بالزنا وعرفوا به والناس اليوم بذلك المنزل فمن اقيم عليه حد الزنا او شهر(منهم خ)بالزنا لم ينبغ لأحد أن يناكحه حتى يعرف منه توبة[1].
و منها: ما رواه محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام نحوه الا انه قال: من شهر شيئا من ذلك او اقيم عليه حد فلا تزوجوه حتى تعرف توبته‌[2].
و منها: ما رواه حكم بن حكيم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه عز وجل‌ { «وَ اَلزََّانِيَةُ لاََ يَنْكِحُهََا إِلاََّ زََانٍ أَوْ مُشْرِكٌ» } قال: انما ذلك في الجهر ثم قال: لو ان انسانا زنا ثم تاب تزوج حيث شاء[3]فلا بد من رد علمها الى اهلها.
و مقتضى جملة من النصوص التى تقدمت جواز تزويج الزانية.
لكن في المقام رواية رواها الحلبى قال: قال ابو عبد اللّه عليه السلام: لا تتزوج المرأة المعلنة بالزنا ولا يتزوج الرجل المعلن بالزنا الا بعد أن تعرف منهما التوبة[4]فان المستفاد من هذه الرواية ان المرأة المعلنة بالزنا لا يجوز تزويجها وأيضا لا يجوز تزويج الرجل المعلن بالزنا الا بعد التوبة، ولكن بالنسبة الى الرجل ترفع اليد عن ظهور الرواية في الحرمة للتسالم على الجواز واما بالنسبة الى المرأة فلا وجه لرفع اليد عن الرواية.

[1](1 و2 و3)الوسائل الباب 13 من ابواب ما يحرم بالمصاهرة ونحوها الحديث: 2 و3 و4

[2][4]نفس المصدر الحديث: 1

نام کتاب : مباني منهاج الصالحين نویسنده : الطباطبائي القمي، السيد تقي جلد : 10 صفحه : 10

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست