تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 93

..........

أن المراد بالذکی الحیوان لیدل علی نجاسة الفأرة المفصولة من غیر المذکی، بل الظاهر و لا أقل من الاحتمال کون المراد فأرة الذکی أی الطاهر و غیر المفصولة من المیتة، لا ما یصنع من خلط دم الظبی بروثه کما لا یخفی فیدخل المفصول بنفسه من الحی فی المراد من الذکی کما هو مقتضی المتعارف من المسک و الإطلاق فیما تقدم.
و بالجملة الفأرة المأخوذة من المیتة محکومة بالنجاسة علی ما هو ظاهر المکاتبة أو المتیقن منها و لولاها لما أمکن الحکم بنجاستها لعدم إحراز أنها من أعضاء الحیوان و أجزاء جسده، فإنه من المحتمل جداً أنها کالبیضة المخلوقة فی بطن الدجاجة.
و أما المسک فیها فإن کان دماً مستحیلًا منجمداً فیحکم بنجاسته العرضیة فیطهر بالغسل، بخلاف ما کان مائعاً فإنه غیر قابل له، کما إذا لم یکن مستحیلًا فیحکم بکونه نجساً.
و قد نقل الشیخ الأنصاری قدس سره عن التحفة [1] أن للمسک أقساماً أربعة:
أحدها: الدم الذی یقذفه الظبی بطریق الحیض أو البواسیر فینجمد علی الأحجار و یسمی بالمسک الترکی، و لم یتأمل قدس سره فی نجاسته فإن الدم بالانجماد لا یخرج إلی حقیقة أُخری فیعمه ما دل علی نجاسة الدم کسائر الدماء المنجمدة.
و ثانیها: المسک الهندی، و هو دم یؤخذ بعد ذبح الظبی و یختلط مع روثه فیصیر أصفر اللون أو أشقر، و قد ألحق قدس سره هذا القسم بالأول فی نجاسته، حیث إن اختلاط الدم بالروث لا یخرجه إلی حقیقة أُخری کما تقدم.
أقول: لا بد من کون المراد من الدم المخلوط بروثه غیر المتخلف فی المذبوح و إلّا فلا وجه للحکم بنجاسته.

[1] کتاب الطهارة (للشیخ الأنصاری) 2: 341 (الطبعة الحجریة).

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 93

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست